二王后－明祖宗之意也 二王后－明祖宗之意也
二王后，彼何人，介公酅公为国宾，周武隋文之子孙。
古人有言天下者，非是一人之天下。
周亡天下传于隋，
隋人失之唐得之。
唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。
备威仪，助郊祭，
高祖太宗之遗制。
不独兴灭国，不独继绝世。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。
二王后，彼何人，介公酅公爲國賓，周武隋文之子孫。
古人有言天下者，非是一人之天下。
周亡天下傳於隋，
隋人失之唐得之。
唐興十葉歲二百，介公酅公世爲客。
明堂太廟朝享時，引居賓位備威儀。
備威儀，助郊祭，
高祖太宗之遺制。
不獨興滅國，不獨繼絕世。
欲令嗣位守文君，亡國子孫取爲戒。
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译文
二王的后代，那是什么样的人，介公都公为国宾馆，周武帝隋文帝的子孙。古人说天下的人，这不是一个人的天下。周亡天下传给隋，隋人失去的唐得到的。唐兴十叶每年二百，介公都公世为客。明堂太庙祭祀时，率在宾位备威仪。备威仪，帮助郊祭，高祖太宗留下的制度。不只有兴灭国，不只是继绝世。想让继位遵守文君，国家作为告诫子孙。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考二王的後代，那是什麼樣的人，介公都公爲國賓館，周武帝隋文帝的子孫。古人說天下的人，這不是一個人的天下。周亡天下傳給隋，隋人失去的唐得到的。唐興十葉每年二百，介公都公世爲客。明堂太廟祭祀時，率在賓位備威儀。備威儀，幫助郊祭，高祖太宗留下的制度。不只有興滅國，不只是繼絕世。想讓繼位遵守文君，國家作爲告誡子孫。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
二王后：指周朝的姬介公和姬酅公，他们作为周武王和周文王的子孙，被尊为国宾。介公和酅公世代为客，参与朝会，协助祭祀，以继承高祖太宗的遗制。古人认为天下不是一个人的天下，周朝灭亡后，天下传给了隋朝，隋朝失天下后，又传给了唐朝。唐兴以来，介公和酅公世世代代参与朝会，旨在让继位的君主能够守文治世，并以亡国子孙为戒。二王后：指周朝的姬介公和姬酅公，他們作爲周武王和周文王的子孫，被尊爲國賓。介公和酅公世代爲客，參與朝會，協助祭祀，以繼承高祖太宗的遺制。古人認爲天下不是一個人的天下，周朝滅亡後，天下傳給了隋朝，隋朝失天下後，又傳給了唐朝。唐興以來，介公和酅公世世代代參與朝會，旨在讓繼位的君主能夠守文治世，並以亡國子孫爲戒。
赏析
二王的后代，那是什么样的人，介公都公为国宾馆，周武帝隋文帝的子孙。古人说天下的人，这不是一个人的天下。周亡天下传给隋，隋人失去的唐得到的。唐兴十叶每年二百，介公都公世为客。明堂太庙祭祀时，率在宾位备威仪。备威仪，帮助郊祭，高祖太宗留下的制度。不只有兴灭国，不只是继绝世。想让继位遵守文君，国家作为告诫子孙。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考二王的後代，那是什麼樣的人，介公都公爲國賓館，周武帝隋文帝的子孫。古人說天下的人，這不是一個人的天下。周亡天下傳給隋，隋人失去的唐得到的。唐興十葉每年二百，介公都公世爲客。明堂太廟祭祀時，率在賓位備威儀。備威儀，幫助郊祭，高祖太宗留下的制度。不只有興滅國，不只是繼絕世。想讓繼位遵守文君，國家作爲告誡子孫。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考