见杭州乌窠和尚后作 見杭州烏窠和尚後作
白头居士对禅师，正是楞严三昧时。
一物也无百味足，恒沙能有几人知？
白頭居士對禪師，正是楞嚴三昧時。
一物也無百味足，恆沙能有幾人知？
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译文
白头居士面对禅师，正是领悟楞严经三昧之时。世间万物都无百味满足，恒河之沙又有几人能知？白頭居士面對禪師，正是領悟楞嚴經三昧之時。世間萬物都無百味滿足，恆河之沙又有幾人能知？
注释
1. 白头居士：指年老的居士。2. 禅师：指修行禅宗的僧人。3. 楞严三昧：指《楞严经》中的三昧境界。4. 恒沙：形容数量极多。1. 白頭居士：指年老的居士。2. 禪師：指修行禪宗的僧人。3. 楞嚴三昧：指《楞嚴經》中的三昧境界。4. 恆沙：形容數量極多。
赏析
此诗通过描写白头居士与禅师的对话，表达了作者对禅宗三昧境界的向往和对世间万物认知的深刻思考。诗中的‘一物也无百味足’和‘恒沙能有几人知’两句，反映了作者对世间事物认识的深邃和人生哲理的思考。此詩通過描寫白頭居士與禪師的對話，表達了作者對禪宗三昧境界的嚮往和對世間萬物認知的深刻思考。詩中的‘一物也無百味足’和‘恆沙能有幾人知’兩句，反映了作者對世間事物認識的深邃和人生哲理的思考。