和杨廷秀游蒲涧之什 和楊廷秀遊蒲澗之什
我来戏作南海游，两惊落叶鸣新秋。
文书暇日得胜侣，登临清赏追遨头。
万壑争流如爪裂，天公幻出神仙窟。
岩前滴水七月寒，岩下飞涛四时雪。
要当蹑履携枯藤，跻攀石磴褰裳行。
勿令俗物败人意，暂止喝道听松声。
安期已去宁复见，井灶漫传丹九转。
尚余玉舄在人间，特特追寻不辞远。
脚力已尽病莫兴，好山无穷相送迎。
山林钟鼎虽异趣，嵌崎荦确皆劳生。
更上危楼临峭壁，时见疏林鸟飞白。
一峰突兀郁相望，万顷沧波湛空碧。
此身疑是在蓬壶，下瞰城郭如盘盂。
恨无诗才可八斗，领略群山但卮酒。
人生上寿不百年，白云驾我我即仙。
从此去天只尺五，俯仰人间自今古。
我來戲作南海遊，兩驚落葉鳴新秋。
文書暇日得勝侶，登臨清賞追遨頭。
萬壑爭流如爪裂，天公幻出神仙窟。
巖前滴水七月寒，巖下飛濤四時雪。
要當躡履攜枯藤，躋攀石磴褰裳行。
勿令俗物敗人意，暫止喝道聽松聲。
安期已去寧復見，井竈漫傳丹九轉。
尚餘玉舄在人間，特特追尋不辭遠。
腳力已盡病莫興，好山無窮相送迎。
山林鐘鼎雖異趣，嵌崎犖确皆勞生。
更上危樓臨峭壁，時見疏林鳥飛白。
一峯突兀鬱相望，萬頃滄波湛空碧。
此身疑是在蓬壺，下瞰城郭如盤盂。
恨無詩才可八斗，領略羣山但卮酒。
人生上壽不百年，白雲駕我我即仙。
從此去天只尺五，俯仰人間自今古。
分享
译文
我来到这里戏谑地游历南海，两度惊讶于落叶在初秋的鸣叫。在文书之余的日子里，我得到了一位胜过朋友的伴侣，一起登高欣赏美景，追求游玩的乐趣。万壑争流如同爪子撕裂，天公变幻出神仙的洞府。岩石前的滴水在七月里寒冷，岩石下的飞涛四季如雪。我打算穿上鞋子，手握枯藤，攀登石阶，提起衣裳前行。不要让世俗之物败坏我的心情，暂时停下喝道的脚步，聆听松树的声音。安期生已经离去，哪里还能再见到他，丹药的制作方法虽然流传，但井灶之间只是徒然传说。玉舄还在人间，我特意追寻，不辞路途遥远。脚力已经耗尽，病痛又发作，好山连绵不断，它们不断地送迎我。山林与钟鼎之乐虽然不同，但崎岖险峻都让人劳神。再往上登危楼，临近峭壁，时常看到稀疏的树林中鸟儿飞过，白色的身影。一座山峰突兀，郁郁葱葱地相互守望，万顷的沧波清澈碧绿。我怀疑自己已经身处蓬莱仙境，向下俯瞰城郭，就像盘子一样。遗憾的是我没有八斗的文才，只能用一杯酒来领略群山之美。人生最长不过百年，白云载我，我便成仙。从此离天只有尺五之遥，俯仰之间，人间便从古至今。我來到這裏戲謔地遊歷南海，兩度驚訝於落葉在初秋的鳴叫。在文書之餘的日子裏，我得到了一位勝過朋友的伴侶，一起登高欣賞美景，追求遊玩的樂趣。萬壑爭流如同爪子撕裂，天公變幻出神仙的洞府。岩石前的滴水在七月裏寒冷，岩石下的飛濤四季如雪。我打算穿上鞋子，手握枯藤，攀登石階，提起衣裳前行。不要讓世俗之物敗壞我的心情，暫時停下喝道的腳步，聆聽松樹的聲音。安期生已經離去，哪裏還能再見到他，丹藥的製作方法雖然流傳，但井竈之間只是徒然傳說。玉舄還在人間，我特意追尋，不辭路途遙遠。腳力已經耗盡，病痛又發作，好山連綿不斷，它們不斷地送迎我。山林與鐘鼎之樂雖然不同，但崎嶇險峻都讓人勞神。再往上登危樓，臨近峭壁，時常看到稀疏的樹林中鳥兒飛過，白色的身影。一座山峯突兀，鬱鬱蔥蔥地相互守望，萬頃的滄波清澈碧綠。我懷疑自己已經身處蓬萊仙境，向下俯瞰城郭，就像盤子一樣。遺憾的是我沒有八斗的文才，只能用一杯酒來領略羣山之美。人生最長不過百年，白雲載我，我便成仙。從此離天只有尺五之遙，俯仰之間，人間便從古至今。
注释
此诗描绘了作者与朋友游历南海蒲涧的所见所感，表达了作者对自然美景的热爱和对世俗的厌倦。诗中运用了许多生动的比喻和形象的描绘，如‘万壑争流如爪裂’、‘岩前滴水七月寒’等，展现了大自然的神奇与壮美。此詩描繪了作者與朋友遊歷南海蒲澗的所見所感，表達了作者對自然美景的熱愛和對世俗的厭倦。詩中運用了許多生動的比喻和形象的描繪，如‘萬壑爭流如爪裂’、‘巖前滴水七月寒’等，展現了大自然的神奇與壯美。
赏析
蔡戡的《和杨廷秀游蒲涧之什》是一首充满想象力和诗意的佳作。诗中通过对自然景观的描绘，抒发了作者对美好生活的向往和对世俗的批判。诗的结尾‘从此去天只尺五，俯仰人间自今古’更是意境深远，表达了作者对超脱尘世的渴望和对人生短暂的感慨。蔡戡的《和楊廷秀遊蒲澗之什》是一首充滿想象力和詩意的佳作。詩中通過對自然景觀的描繪，抒發了作者對美好生活的嚮往和對世俗的批判。詩的結尾‘從此去天只尺五，俯仰人間自今古’更是意境深遠，表達了作者對超脫塵世的渴望和對人生短暫的感慨。