江城子·季春五日有感而作 江城子·季春五日有感而作
季春五日有感而作，歌以自适也。
阶前流水玉鸣渠。
爱吾庐，惬幽居。
屋上青山，山鸟喜相呼。
少日功名空自许，今老矣，欲何如。
闲来活计未全疏。
月边渔，雨边锄。
花底风来，吹乱读残书。
谁唤九原摩诘起，凭画作、倦游图。
季春五日有感而作，歌以自適也。
階前流水玉鳴渠。
愛吾廬，愜幽居。
屋上青山，山鳥喜相呼。
少日功名空自許，今老矣，欲何如。
閒來活計未全疏。
月邊漁，雨邊鋤。
花底風來，吹亂讀殘書。
誰喚九原摩詰起，憑畫作、倦遊圖。
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译文
台阶前的流水似有玉石鸣奏在水渠。我爱我的茅屋，惬意于幽静室居。屋后上有青山，山中飞鸟很高兴托身于此。年轻时功名事业徒然自许，今天我已老了，还能到何处去？ 闲来谋生的活计并未全抛弃。在月下打鱼。在雨中锄地。芳香的花底清风吹来，吹乱了还未读完的书。谁能把黄泉地下的王维唤起，让他来绘出一幅倦游画图？臺階前的流水似有玉石鳴奏在水渠。我愛我的茅屋，愜意於幽靜室居。屋後上有青山，山中飛鳥很高興託身於此。年輕時功名事業徒然自許，今天我已老了，還能到何處去？ 閒來謀生的活計並未全拋棄。在月下打魚。在雨中鋤地。芳香的花底清風吹來，吹亂了還未讀完的書。誰能把黃泉地下的王維喚起，讓他來繪出一幅倦遊畫圖？
注释
江城子：词牌名，又名“村意远”“江神子”“水晶帘”，唐五代时为单调，至北宋苏轼始变为双调。双调七十字，上下片各七句、五平韵。 季春：暮春。 玉鸣渠：形容渠水淙淙，声如碎玉。 爱吾庐：语出陶渊明《读山海经》：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。” 惬（qiè）：适意，快意。 屋上青山：化用苏轼《司马君实独乐园》：“青山在屋上，流水在屋下。” 相呼：一作“相于”，相与，相交往。 少日：年少之时。空自：徒然，白白地。 何如：如何，怎么样。 活计：生计，谋生的手段。疏：生疏。 “花底”二句：化用唐薛能《老圃堂》：“昨日春风欺不在，就床吹落读残书。” 九原：本为山名，在今山西新绛北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此，后世因称墓地为九原。摩诘：唐代诗人王维的字。 倦游：无意出外作官。凭画作、倦游图：一作“添画我、辋川图”。江城子：詞牌名，又名“村意遠”“江神子”“水晶簾”，唐五代時爲單調，至北宋蘇軾始變爲雙調。雙調七十字，上下片各七句、五平韻。 季春：暮春。 玉鳴渠：形容渠水淙淙，聲如碎玉。 愛吾廬：語出陶淵明《讀山海經》：“衆鳥欣有託，吾亦愛吾廬。” 愜（qiè）：適意，快意。 屋上青山：化用蘇軾《司馬君實獨樂園》：“青山在屋上，流水在屋下。” 相呼：一作“相於”，相與，相交往。 少日：年少之時。空自：徒然，白白地。 何如：如何，怎麼樣。 活計：生計，謀生的手段。疏：生疏。 “花底”二句：化用唐薛能《老圃堂》：“昨日春風欺不在，就牀吹落讀殘書。” 九原：本爲山名，在今山西新絳北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此，後世因稱墓地爲九原。摩詰：唐代詩人王維的字。 倦遊：無意出外作官。憑畫作、倦遊圖：一作“添畫我、輞川圖”。
赏析
这首词具体作年不详。段成己金末曾中进士，官至宜阳主簿。不久金亡，与兄克己隐居龙门山不仕。这首词就是词人隐居之后所写。 这首词的主旨是写隐居之乐。上片写幽居的闲适：阶前流水、屋上青山、禽鸟依人，这样美丽的居住环境构成了一幅幽美的画境。而过片处故设一问，翻起波澜，引起下文。然后于下片巧妙作答，今日月下打鱼，雨中耕锄，花间读书的生活如此美好。只可惜不能唤起王维为之写生作画的兴致。全词笔调活泼，新奇自然，具有雅人风致。 词的上片写居室周围的环境，下片写自己的日常生活。 “闲”字是一篇之眼。景闲，心闲，人闲。阶前溪水溅玉，屋后山鸟相呼，万物无心任性，是之谓景闲。既不须奔走仕途，劳形案牍，也不须防人倾轧，终日焦虚，是之谓心闲。词人月下垂钓，雨中锄瓜，栽花读书，是之谓人闲。有此三闲，何乐不为？故词中曰“爱吾庐，惬幽居”，这里的“爱”“惬”，不仅表现了作者欢悦的情绪，而且表明了作者的志趣。然而，从“少日功名空自许，今老矣，欲何如”这几句看，其中又隐藏着辛酸味，有一种“万不得已”的心情。由于时移世变，又不甘奉事新朝，他只能闭户隐居，以”闲“自乐了。功名事自是免谈，何况”老矣“！ 假如全篇只写一个“闲”字，亦未免浮浅。作者不说这是一篇“闲居赋”，却称之为“倦游图”。“倦”与“闲”相对而又相伴。“倦”是对世事而言，“闲”是指归隐之乐。词中主要笔墨是写“闲”，但上、下两片结尾透露“倦”意。“倦”是思“闲”的促进剂。有了“倦”字相映照，这个“闲”字就有了丰富深刻的思想内涵。其中包含对干戈挠攘的逃避，对功名利禄的否定，也包含着安贫乐道、淡泊自守的人格理想。这是作者对半生经验痛苦反思的结果，也和中国文化传统的积淀有关。结句谓吹起摩诘于九原，将自己的生活画作“倦游图”，当然想到过王维是个山水画大名家，但更主要的是因为王维也曾隐居于蓝田辋川，与作者为同调，句中含有“微斯人，吾谁与归”的意思。 词中所写情景，看上去非常单纯，实际处处隐含着对比。少日志在功名，今日乐在归隐；人世之纷乱，与自然之和谐，等等。不仅今与昨是对立的，眼前的和谐之中也潜伏着内心的冲突。以陶渊明之旷达，中夜不眠时尚不免作“日月掷人去，有志不获骋”的慨叹；词人在自得自赏之余，想起少年时的志向，因世变而终止，止水般的心里也不免荡起感伤的微澜。只是这个生活的大弯儿无法转回去，作者乃注目于眼下的自适，以维持内心的平衡。但是这种种对立，依然表现了作者复杂的心态，构成了作品内在的张力，比那种情感单纯的一边倒的作品，更具有思想的深度。這首詞具體作年不詳。段成己金末曾中進士，官至宜陽主簿。不久金亡，與兄克己隱居龍門山不仕。這首詞就是詞人隱居之後所寫。 這首詞的主旨是寫隱居之樂。上片寫幽居的閒適：階前流水、屋上青山、禽鳥依人，這樣美麗的居住環境構成了一幅幽美的畫境。而過片處故設一問，翻起波瀾，引起下文。然後於下片巧妙作答，今日月下打魚，雨中耕鋤，花間讀書的生活如此美好。只可惜不能喚起王維爲之寫生作畫的興致。全詞筆調活潑，新奇自然，具有雅人風致。 詞的上片寫居室周圍的環境，下片寫自己的日常生活。 “閒”字是一篇之眼。景閒，心閒，人閒。階前溪水濺玉，屋後山鳥相呼，萬物無心任性，是之謂景閒。既不須奔走仕途，勞形案牘，也不須防人傾軋，終日焦虛，是之謂心閒。詞人月下垂釣，雨中鋤瓜，栽花讀書，是之謂人閒。有此三閒，何樂不爲？故詞中曰“愛吾廬，愜幽居”，這裏的“愛”“愜”，不僅表現了作者歡悅的情緒，而且表明了作者的志趣。然而，從“少日功名空自許，今老矣，欲何如”這幾句看，其中又隱藏着辛酸味，有一種“萬不得已”的心情。由於時移世變，又不甘奉事新朝，他只能閉戶隱居，以”閒“自樂了。功名事自是免談，何況”老矣“！ 假如全篇只寫一個“閒”字，亦未免浮淺。作者不說這是一篇“閒居賦”，卻稱之爲“倦遊圖”。“倦”與“閒”相對而又相伴。“倦”是對世事而言，“閒”是指歸隱之樂。詞中主要筆墨是寫“閒”，但上、下兩片結尾透露“倦”意。“倦”是思“閒”的促進劑。有了“倦”字相映照，這個“閒”字就有了豐富深刻的思想內涵。其中包含對干戈撓攘的逃避，對功名利祿的否定，也包含着安貧樂道、淡泊自守的人格理想。這是作者對半生經驗痛苦反思的結果，也和中國文化傳統的積澱有關。結句謂吹起摩詰於九原，將自己的生活畫作“倦遊圖”，當然想到過王維是個山水畫大名家，但更主要的是因爲王維也曾隱居於藍田輞川，與作者爲同調，句中含有“微斯人，吾誰與歸”的意思。 詞中所寫情景，看上去非常單純，實際處處隱含着對比。少日誌在功名，今日樂在歸隱；人世之紛亂，與自然之和諧，等等。不僅今與昨是對立的，眼前的和諧之中也潛伏着內心的衝突。以陶淵明之曠達，中夜不眠時尚不免作“日月擲人去，有志不獲騁”的慨嘆；詞人在自得自賞之餘，想起少年時的志向，因世變而終止，止水般的心裏也不免蕩起感傷的微瀾。只是這個生活的大彎兒無法轉回去，作者乃注目於眼下的自適，以維持內心的平衡。但是這種種對立，依然表現了作者複雜的心態，構成了作品內在的張力，比那種情感單純的一邊倒的作品，更具有思想的深度。