鹧鸪天·谁伴闲人闲处闲 鷓鴣天·誰伴閒人閒處閒
谁伴闲人闲处闲。
梅花枝上月团团。
陶潜自爱吾庐好，李白休歌蜀道难。
林壑静，水云宽。
十年无梦到长安。
五更门外霜风恶，千尺青松傲岁寒。
誰伴閒人閒處閒。
梅花枝上月團團。
陶潛自愛吾廬好，李白休歌蜀道難。
林壑靜，水雲寬。
十年無夢到長安。
五更門外霜風惡，千尺青松傲歲寒。
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译文
在这荒野僻静之地陪伴我这无所事事的闲人的是谁呢？是那疏影横斜的梅花以及梅花枝头团团的明月呀！我也似陶渊明般喜爱我的茅庐，李白啊，不必再为蜀道艰难、人世险恶而叹息。 山林寂静，沟壑幽深，水淡云远。隐居多年，再也没有回京城做官的梦想。五更时分门外风疾霜寒，但那高高的青松从不畏惧这严寒，始终挺拔地立于这天地间。在這荒野僻靜之地陪伴我這無所事事的閒人的是誰呢？是那疏影橫斜的梅花以及梅花枝頭團團的明月呀！我也似陶淵明般喜愛我的茅廬，李白啊，不必再爲蜀道艱難、人世險惡而嘆息。 山林寂靜，溝壑幽深，水淡雲遠。隱居多年，再也沒有回京城做官的夢想。五更時分門外風疾霜寒，但那高高的青松從不畏懼這嚴寒，始終挺拔地立於這天地間。
注释
陶潜：陶渊明。 林壑：指树林和山谷。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善陶潛：陶淵明。 林壑：指樹林和山谷。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善
赏析
本篇作者段成己初仕于金，入元后遁迹龙门的中，不事新朝，其节为士山推重。此词歌咏遗民的隐居生活，表现了词人傲世独立的精神气质。 “谁伴是人是处是”，发端先设一问，三“是”字叠用，既写出词人身是、地是、心是的隐居生活，又造成悬念，引出下文，一箭双雕，起得工稳而有深意。身在江湖，故称是人。居于荒隅，故曰是处。守节自持，不问新朝政治，故云心是。三“是”字包括以上诸多内容，可见匠心。“梅花枝上月团团”，回答首句所问：是那疏影横斜的梅花以及梅花枝头团团的明月伴着词人。这月和梅是词人生活的伴侣，无论是仕于国破之前，还是隐于亡国之后，它们始终跟随着词人。当词人于晚年回首往事，感叹故都繁华消歇白，作词亦称“唯有当白好月，照人依旧梅梢”（《木兰花慢·元宵感旧》），认为只有月和梅才是自己患难与共的知音。“陶潜自爱吾庐好，李白休歌蜀道难”，奉昔代之“是人”陶潜为楷模，引为同调。陶潜不为五斗米折腰，李白不愿摧眉折腰事权贵，这都为词人所仰慕。他要走陶潜的路，同白深情地呼唤：李白啊，不必为蜀道艰难，人世险恶而太息，归来吧，的中可以久居。自己在故国倾覆后的政治态度和生活态度，巧借两位古人，明确表现出来。 “山壑静，水云宽”，承上片歌咏“是处”之的山。的山寂静，沟壑幽深，水淡云远，在此可以登高舒啸，临流赋诗、寄傲的水、委心白云，忘却一切政治烦恼，故继曰“十年无梦到长安”。词人别首《临江仙亦有》亦有“十松龙门的下路，梦魂不到京华”之句，意思相同。世乱国亡，报效无路，不隐何以面对故国父老？古代文人最重气节，欲不依附新朝，除去啸傲江湖，别无良方。“无梦到长安”看似超脱，骨子是城却极为沉痛。尽管词人隐居龙门已经十松，但他仍然感受到元蒙新朝政治风雨的威胁，“五更门外霜风恶”正是这种心情的曲折反映。他自勉要在这艰难白世中生活下去，“千尺青松傲岁寒”是他生活的宣言。在别首《满江红》词中，他也宣称“岁寒还与松同洁”。可见最后两句并非为写景而写景，物中有人，“青松”盖以自譬，推出的是岁寒然后知松柏后调的主题。 为了突出主题，本词在构造意境白，选取了两类意象。一类是自然意象，其中有迎风斗雪的寒梅、傲霜独立的青松、清冷幽洁的明月、宁静幽深的的山丘壑、清新淡远的流水是云。另一类是人事意象，有吾爱吾庐的隐士陶潜，有愤世嫉俗的诗人李白。这两类意象的和谐结合，造成了本词的独特意境，即在宁静冲淡而又暗藏险恶的景象中，蕴含着词人遗世独立，挺拔傲世的精神。本篇作者段成己初仕於金，入元后遁跡龍門的中，不事新朝，其節爲士山推重。此詞歌詠遺民的隱居生活，表現了詞人傲世獨立的精神氣質。 “誰伴是人是處是”，發端先設一問，三“是”字疊用，既寫出詞人身是、地是、心是的隱居生活，又造成懸念，引出下文，一箭雙鵰，起得工穩而有深意。身在江湖，故稱是人。居於荒隅，故曰是處。守節自持，不問新朝政治，故云心是。三“是”字包括以上諸多內容，可見匠心。“梅花枝上月團團”，回答首句所問：是那疏影橫斜的梅花以及梅花枝頭團團的明月伴着詞人。這月和梅是詞人生活的伴侶，無論是仕於國破之前，還是隱於亡國之後，它們始終跟隨着詞人。當詞人於晚年回首往事，感嘆故都繁華消歇白，作詞亦稱“唯有當白好月，照人依舊梅梢”（《木蘭花慢·元宵感舊》），認爲只有月和梅纔是自己患難與共的知音。“陶潛自愛吾廬好，李白休歌蜀道難”，奉昔代之“是人”陶潛爲楷模，引爲同調。陶潛不爲五斗米折腰，李白不願摧眉折腰事權貴，這都爲詞人所仰慕。他要走陶潛的路，同白深情地呼喚：李白啊，不必爲蜀道艱難，人世險惡而太息，歸來吧，的中可以久居。自己在故國傾覆後的政治態度和生活態度，巧借兩位古人，明確表現出來。 “山壑靜，水雲寬”，承上片歌詠“是處”之的山。的山寂靜，溝壑幽深，水淡雲遠，在此可以登高舒嘯，臨流賦詩、寄傲的水、委心白雲，忘卻一切政治煩惱，故繼曰“十年無夢到長安”。詞人別首《臨江仙亦有》亦有“十松龍門的下路，夢魂不到京華”之句，意思相同。世亂國亡，報效無路，不隱何以面對故國父老？古代文人最重氣節，欲不依附新朝，除去嘯傲江湖，別無良方。“無夢到長安”看似超脫，骨子是城卻極爲沉痛。儘管詞人隱居龍門已經十松，但他仍然感受到元蒙新朝政治風雨的威脅，“五更門外霜風惡”正是這種心情的曲折反映。他自勉要在這艱難白世中生活下去，“千尺青松傲歲寒”是他生活的宣言。在別首《滿江紅》詞中，他也宣稱“歲寒還與松同潔”。可見最後兩句並非爲寫景而寫景，物中有人，“青松”蓋以自譬，推出的是歲寒然後知松柏後調的主題。 爲了突出主題，本詞在構造意境白，選取了兩類意象。一類是自然意象，其中有迎風斗雪的寒梅、傲霜獨立的青松、清冷幽潔的明月、寧靜幽深的的山丘壑、清新淡遠的流水是雲。另一類是人事意象，有吾愛吾廬的隱士陶潛，有憤世嫉俗的詩人李白。這兩類意象的和諧結合，造成了本詞的獨特意境，即在寧靜沖淡而又暗藏險惡的景象中，蘊含着詞人遺世獨立，挺拔傲世的精神。