赠五星陈东野 贈五星陳東野

zèng wǔ xīng chén dōng yě

方逢辰 方逢辰

fāng féng chén · sòng

标签: 诗词詩詞

yuècóngdòngjìnggēnlièwèièrfēnxíng

wèiyǒuèrxiānyǒurénshēng

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rénxīnshàngzhǎnlegēnshìāncóngyǒuméngniè

chūménxiàoféngxīngwēngtántiānlùnjiǒngtóng

粤从动静极互根,裂为二气分五行。

未有二气先有理,理与气合人物生。

人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。

人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。

气为人形理为心,同是水木火土金。

今人问气不问理,茫茫只向天外寻。

人而不仁木已死,不须更论败在子。

人而薄义金已伤,如何却说生在巳。

无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。

人于心上斩了根,是气安从有萌蘖。

出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。

粵從動靜極互根,裂爲二氣分五行。

未有二氣先有理,理與氣合人物生。

人惟稟得天地氣,故爲耳目形口鼻。

人惟稟得氣之理,故爲仁義爲禮智。

氣爲人形理爲心,同是水木火土金。

今人問氣不問理,茫茫只向天外尋。

人而不仁木已死,不須更論敗在子。

人而薄義金已傷,如何卻說生在巳。

無禮無智水火滅,不忠不信土氣絕。

人於心上斬了根,是氣安從有萌櫱。

出門一笑逢星翁,談天議論迥不同。

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译文

广东从动静极互根,裂为二气分五行。没有二气先有道理,理与气合人的生。人只有禀天地之气得,所以为耳形嘴和鼻子。人只有承受得气的道理,所以为仁义礼智为。气为人形理为中心,同样是水木火土金。现在别人问气不审理,茫茫只向天外寻。人而不仁树已经死了,不需要再讨论失败在你。人而义薄金已伤,为什么却说出生在日。无礼无智水灯熄灭了,不忠不信地断了气。人在心上斩了根,这气从哪里有嫩芽。出门一笑逢星翁,谈天论尉迟迥不相同。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考廣東從動靜極互根,裂爲二氣分五行。沒有二氣先有道理,理與氣合人的生。人只有稟天地之氣得,所以爲耳形嘴和鼻子。人只有承受得氣的道理,所以爲仁義禮智爲。氣爲人形理爲中心,同樣是水木火土金。現在別人問氣不審理,茫茫只向天外尋。人而不仁樹已經死了,不需要再討論失敗在你。人而義薄金已傷,爲什麼卻說出生在日。無禮無智水燈熄滅了,不忠不信地斷了氣。人在心上斬了根,這氣從哪裏有嫩芽。出門一笑逢星翁,談天論尉遲迥不相同。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

赏析

广东从动静极互根,裂为二气分五行。没有二气先有道理,理与气合人的生。人只有禀天地之气得,所以为耳形嘴和鼻子。人只有承受得气的道理,所以为仁义礼智为。气为人形理为中心,同样是水木火土金。现在别人问气不审理,茫茫只向天外寻。人而不仁树已经死了,不需要再讨论失败在你。人而义薄金已伤,为什么却说出生在日。无礼无智水灯熄灭了,不忠不信地断了气。人在心上斩了根,这气从哪里有嫩芽。出门一笑逢星翁,谈天论尉迟迥不相同。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考廣東從動靜極互根,裂爲二氣分五行。沒有二氣先有道理,理與氣合人的生。人只有稟天地之氣得,所以爲耳形嘴和鼻子。人只有承受得氣的道理,所以爲仁義禮智爲。氣爲人形理爲中心,同樣是水木火土金。現在別人問氣不審理,茫茫只向天外尋。人而不仁樹已經死了,不需要再討論失敗在你。人而義薄金已傷,爲什麼卻說出生在日。無禮無智水燈熄滅了,不忠不信地斷了氣。人在心上斬了根,這氣從哪裏有嫩芽。出門一笑逢星翁,談天論尉遲迥不相同。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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