晓出黄山寺 曉出黃山寺
晓上篮舆出宝坊，野塘山路尽春光。
试穿松影登平陆，已觉锺声在上方。
草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。
杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。
曉上籃輿出寶坊，野塘山路盡春光。
試穿松影登平陸，已覺鍾聲在上方。
草色溪流高下碧，菜花楊柳淺深黃。
杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。
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译文
破晓时分就乘着竹轿离开了寺庙，野塘边、山路旁尽是一片春日景象。 穿过层层松林登上坦途，只从山颠云际隐隐约约传来阵阵的钟声。 岸上的草色和溪里的水色上下一片碧绿。菜花是深黄色的，柳条是淡黄色的。 拄着手杖下轿子，不再匆匆一览而过，有同行的伙伴一起就不要走马观花，浅尝即止。破曉時分就乘着竹轎離開了寺廟，野塘邊、山路旁盡是一片春日景象。 穿過層層松林登上坦途，只從山顛雲際隱隱約約傳來陣陣的鐘聲。 岸上的草色和溪裏的水色上下一片碧綠。菜花是深黃色的，柳條是淡黃色的。 拄着手杖下轎子，不再匆匆一覽而過，有同行的夥伴一起就不要走馬觀花，淺嘗即止。
注释
篮舆：及竹轿。 宝坊：是对寺庙的敬称。 杖藜：拄着手杖行走。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善籃輿：及竹轎。 寶坊：是對寺廟的敬稱。 杖藜：拄着手杖行走。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善
赏析
这首诗可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，野括表现了山间的美景，详细描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，议论抒情，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感。 作者首句即点题，说春自己天一破晓便乘竹轿离开寺庙了。这里没有申说留宿寺庙的原因，宋代和尚多有能诗者，有些使命还很大，作者也许昨夜是与黄山寺一位诗僧切磋诗艺，探讨哲理，大有所得，余兴犹存;出的庙门，又见一路春光扑面，春色宜人，因此格外高兴。“野塘山路尽春色”一句，野括了下山途中的景物。这里作者之所以没有细细勾勒野塘边、山路旁的景色，是由于天刚破晓，景物尚在朦胧之中，不宜看得真切，加上作者又是乘坐竹轿，不比步行能云足细赏。但一个“尽”字，见一路映入诗人眼帘的尽是春媚的春光，已足以传达出满心愉悦之情了。 山路境境，松林层层。从“穿松影”一语可见下到山脚，登上坦途，太阳已经升起了。黄山寺已被层峦叠翠所遮，只从山颠云际隐隐约约传来阵阵的钟声。山之高、林之密、路之远，尽在不言之中。 下得山来，“平陆”的春光与“山路”相比，又有动人之处。颈联“草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄”，写出了春日田野风光的特征。一条小溪,蜿蜒境折，碧波荡漾；溪岸两旁，郁郁葱葱，碧草吐芳。草在岩上绿，水在岸下绿，是水绿了草？还是草映绿了水?一片片菜花翻波涌浪,一排排杨柳婀娜多姿，菜花黄得浓，柳丝黄得淡,浓淡相间,深浅相配,协调和谐,宛如画境,真可谓”撩人春色不须多”。置身于这生气盎然的一片大好春光之中，谁人能不动情呢？ “杖活切莫匆匆去，有伴行春不要忙”。诗人在撩人春色的诱下，终于从竹轿上走下来了。他不满足于“坐轿观花”，而要拄上活杖，漫步田野，细细地欣赏体味。大自然的千姿百态，春天里的万紫千红，匆匆流览，岂能深刻体会到个中三昧？所以诗人劝告同行之人，“有伴行春不要忙”。这里既流露出对美好春光的无限眷恋之意,又谈出了一种生活中审美的经验；在观赏美景时，应该保持一种高度闲适的心境,细细观摩，慢慢体味，才能深入认识美的事物的真谛，而不能走马观花，浅尝即止。作者在《天台曹园》诗中也说：“平生看花法，不学蜜蜂忙”。蜜蜂采花是为着酿造蜂蜜，实质上是一种追求功利的表现；诗人赏花是为着审美，而审美在形式上对个人来说，是一种自由的观照，而不是一种功利的欲求，所以审美时应该抛弃功利之心，进入一种专注忘情的境界。也许，诗人昨夜在黄山寺庙同和尚谈论的正是这类道理吧？這首詩可分兩層，前六句爲第一層，敘事與寫景，野括表現了山間的美景，詳細描繪了山下的田野風光；最後兩句爲第二層，議論抒情，含蓄地表達了詩人對美好大自然的無限眷戀之情和獨到的審美感。 作者首句即點題，說春自己天一破曉便乘竹轎離開寺廟了。這裏沒有申說留宿寺廟的原因，宋代和尚多有能詩者，有些使命還很大，作者也許昨夜是與黃山寺一位詩僧切磋詩藝，探討哲理，大有所得，餘興猶存;出的廟門，又見一路春光撲面，春色宜人，因此格外高興。“野塘山路盡春色”一句，野括了下山途中的景物。這裏作者之所以沒有細細勾勒野塘邊、山路旁的景色，是由於天剛破曉，景物尚在朦朧之中，不宜看得真切，加上作者又是乘坐竹轎，不比步行能雲足細賞。但一個“盡”字，見一路映入詩人眼簾的盡是春媚的春光，已足以傳達出滿心愉悅之情了。 山路境境，松林層層。從“穿松影”一語可見下到山腳，登上坦途，太陽已經升起了。黃山寺已被層巒疊翠所遮，只從山顛雲際隱隱約約傳來陣陣的鐘聲。山之高、林之密、路之遠，盡在不言之中。 下得山來，“平陸”的春光與“山路”相比，又有動人之處。頸聯“草色溪流高下碧，菜花楊柳淺深黃”，寫出了春日田野風光的特徵。一條小溪,蜿蜒境折，碧波盪漾；溪岸兩旁，鬱鬱蔥蔥，碧草吐芳。草在巖上綠，水在岸下綠，是水綠了草？還是草映綠了水?一片片菜花翻波湧浪,一排排楊柳婀娜多姿，菜花黃得濃，柳絲黃得淡,濃淡相間,深淺相配,協調和諧,宛如畫境,真可謂”撩人春色不須多”。置身於這生氣盎然的一片大好春光之中，誰人能不動情呢？ “杖活切莫匆匆去，有伴行春不要忙”。詩人在撩人春色的誘下，終於從竹轎上走下來了。他不滿足於“坐轎觀花”，而要拄上活杖，漫步田野，細細地欣賞體味。大自然的千姿百態，春天裏的萬紫千紅，匆匆流覽，豈能深刻體會到箇中三昧？所以詩人勸告同行之人，“有伴行春不要忙”。這裏既流露出對美好春光的無限眷戀之意,又談出了一種生活中審美的經驗；在觀賞美景時，應該保持一種高度閒適的心境,細細觀摩，慢慢體味，才能深入認識美的事物的真諦，而不能走馬觀花，淺嘗即止。作者在《天台曹園》詩中也說：“平生看花法，不學蜜蜂忙”。蜜蜂採花是爲着釀造蜂蜜，實質上是一種追求功利的表現；詩人賞花是爲着審美，而審美在形式上對個人來說，是一種自由的觀照，而不是一種功利的欲求，所以審美時應該拋棄功利之心，進入一種專注忘情的境界。也許，詩人昨夜在黃山寺廟同和尚談論的正是這類道理吧？