宿芥塘佛祠 宿芥塘佛祠
壁间得魏湘、毕平仲、张士宗回所留字，皆吾故人也。
青青麰麦欲抽芒，浩荡东风晚更狂。
微径断桥寻古寺，短篱高树隔横塘。
开门未扫杨花雨，待晚先烧柏子香。
底许暂忘行役倦，故人题字满长廊。
壁間得魏湘、畢平仲、張士宗回所留字，皆吾故人也。
青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風晚更狂。
微徑斷橋尋古寺，短籬高樹隔橫塘。
開門未掃楊花雨，待晚先燒柏子香。
底許暫忘行役倦，故人題字滿長廊。
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译文
大麦青青正要抽芒，入夜东风掀起衣裳。 沿着小路，跨过断桥。寻找古寺，短篱边，高树下，门前横着池塘。 满地杨花未识迎宾礼节，殷勤寺主忙着煮茗焚香。 禅院清幽我已忘怀日间劳顿，清晨话别忽见故人题字满长廊。大麥青青正要抽芒，入夜東風掀起衣裳。 沿着小路，跨過斷橋。尋找古寺，短籬邊，高樹下，門前橫着池塘。 滿地楊花未識迎賓禮節，殷勤寺主忙着煮茗焚香。 禪院清幽我已忘懷日間勞頓，清晨話別忽見故人題字滿長廊。
注释
芥（jiè）塘：在历阳，今安徽和县。 麰（móu）：大麦。 微径：小路。 短篱高树隔横塘：隔着横塘已看见了在高树下有短篱围着的古寺。 杨花：即柳絮，絮状，白色，飘落时如雨雪。 待晚：将到晚上。 柏（bǎi）子香：柏子做成的香。 底许：几许，多少。 行役：这里指旅行。芥（jiè）塘：在歷陽，今安徽和縣。 麰（móu）：大麥。 微徑：小路。 短籬高樹隔橫塘：隔着橫塘已看見了在高樹下有短籬圍着的古寺。 楊花：即柳絮，絮狀，白色，飄落時如雨雪。 待晚：將到晚上。 柏（bǎi）子香：柏子做成的香。 底許：幾許，多少。 行役：這裏指旅行。
赏析
诗人自注：“庚午三月赋”。由此可知这首诗是元祐五年（1090年）三月，作者夜宿佛寺时所写下的一首纪游诗。 这首诗层次分明。首联写游佛祠的时间，这是春天一个黄昏。颔联写佛祠的外观，在断桥边的树林下，有短篱围着。颈联写进祠门后所见情景。尾联点出诗序所叙之意。这首诗虚实隐显，巧于安排，读来又浑然一气，毫不见雕琢之迹。 全诗可分“寻宿”和“投宿”两部分。前四句写寻宿。诗人从麦田着笔，一则是借大麦抽芒点明春末的物候，二则也暗示了自己在外求宿之由。当时诗人正“之官历阳石迹戍，日从事田野间”，以阅田为务，并非随兴所至的游览观光，这就和下文所说的“行役”暗相呼应，第二句写风势之大，此处的“晚”不是指日暮时分，当作晚春、暮春解，否则，与下文写天日的“待晚”，就不能契合了。贺铸此诗，正作于暮春三月间。欧阳修《蝶恋花》词“雨横风狂三月暮”，亦以“狂”字形容三月时的风势。诗人既已阅田事毕，风尘仆仆，故欲求一块清静地方栖息，由此引出下面的“寻寺”之行。 诗人写“寻寺”的过程仅用了两个画面。前一个画面是“微径断桥”，以蜿蜒曲折的羊肠小道和断折不通的桥梁，把人们引进一个僻静冷落、略带荒凉感的幽深境界。环境之荒芜深僻，羁旅之寂寞疲困，尽在不语之中。正当道路不明、方向莫辨之际，前面却现出一个“短篱高树”的处所来：那池塘对面，竹篱丛中的院落，便是佛祠的所在地了。两个画面不但表现了空间的移动，而且连行人在征途中的心理变化也依稀可辨。前一句用一“微”一“断”，突出了主人公置身于人烟稀少的陌生地域中，那种惘然若失空无所依的意绪；后一句用一“短”一“高”，暗示了错落有致的人工布置和安排，给人以柳暗花明的感觉。“短篱”非粉垣高墙，仍带山野风味；而“隔横塘”则又可见泉石萦回之势。 诗的后四句写“投宿”。诗人按入寺过程写来，层次井然：先写进入庭院，见满地堆积着飘落的杨花；次写走进祠殿：看寺僧点燃夜香；末写转至殿后的长廊，意外地发现了故人的题字。落花未扫，寺僧燃香，处处透出寺院所特有的清幽意趣。值得注意的是，在写投宿的过程中，还有人物的活动，除了行人之外，就是迎客的寺僧。诗中说“开门”，也就是是推门而入，其间已含宾主间一呼一应的意思在内。于是紧接着的“未扫”、“先烧”，就不止是写来客的所见，而实在是暗写主人殷勤待客的情意。寺僧原不料会有不速之客来到这幽僻的所在，因未及洒扫庭院而深致歉意；为了便于来客早些安息，故天色未晚就焚香净室。主人待客的殷殷情意，于此跃然纸上。在寂寞与困顿之中，诗人意外地得到温暖，但更意外的，是诗人还在这里发现了老朋友的题字，更令他感到欣慰。诗人的感情于此达到高潮。《庄子·徐无鬼》说：“夫逃虚空者，……闻人足音趁然而喜矣。又况昆弟亲戚之謦欬其侧者乎？”见到故人题字，如亲身与其会面。于是旅途的风尘、仕途的失意，此刻都消融了。詩人自注：“庚午三月賦”。由此可知這首詩是元祐五年（1090年）三月，作者夜宿佛寺時所寫下的一首紀遊詩。 這首詩層次分明。首聯寫遊佛祠的時間，這是春天一個黃昏。頷聯寫佛祠的外觀，在斷橋邊的樹林下，有短籬圍着。頸聯寫進祠門後所見情景。尾聯點出詩序所敘之意。這首詩虛實隱顯，巧於安排，讀來又渾然一氣，毫不見雕琢之跡。 全詩可分“尋宿”和“投宿”兩部分。前四句寫尋宿。詩人從麥田着筆，一則是借大麥抽芒點明春末的物候，二則也暗示了自己在外求宿之由。當時詩人正“之官曆陽石跡戍，日從事田野間”，以閱田爲務，並非隨興所至的遊覽觀光，這就和下文所說的“行役”暗相呼應，第二句寫風勢之大，此處的“晚”不是指日暮時分，當作晚春、暮春解，否則，與下文寫天日的“待晚”，就不能契合了。賀鑄此詩，正作於暮春三月間。歐陽修《蝶戀花》詞“雨橫風狂三月暮”，亦以“狂”字形容三月時的風勢。詩人既已閱田事畢，風塵僕僕，故欲求一塊清靜地方棲息，由此引出下面的“尋寺”之行。 詩人寫“尋寺”的過程僅用了兩個畫面。前一個畫面是“微徑斷橋”，以蜿蜒曲折的羊腸小道和斷折不通的橋樑，把人們引進一個僻靜冷落、略帶荒涼感的幽深境界。環境之荒蕪深僻，羈旅之寂寞疲睏，盡在不語之中。正當道路不明、方向莫辨之際，前面卻現出一個“短籬高樹”的處所來：那池塘對面，竹籬叢中的院落，便是佛祠的所在地了。兩個畫面不但表現了空間的移動，而且連行人在征途中的心理變化也依稀可辨。前一句用一“微”一“斷”，突出了主人公置身於人煙稀少的陌生地域中，那種惘然若失空無所依的意緒；後一句用一“短”一“高”，暗示了錯落有致的人工佈置和安排，給人以柳暗花明的感覺。“短籬”非粉垣高牆，仍帶山野風味；而“隔橫塘”則又可見泉石縈迴之勢。 詩的後四句寫“投宿”。詩人按入寺過程寫來，層次井然：先寫進入庭院，見滿地堆積着飄落的楊花；次寫走進祠殿：看寺僧點燃夜香；末寫轉至殿後的長廊，意外地發現了故人的題字。落花未掃，寺僧燃香，處處透出寺院所特有的清幽意趣。值得注意的是，在寫投宿的過程中，還有人物的活動，除了行人之外，就是迎客的寺僧。詩中說“開門”，也就是是推門而入，其間已含賓主間一呼一應的意思在內。於是緊接着的“未掃”、“先燒”，就不止是寫來客的所見，而實在是暗寫主人殷勤待客的情意。寺僧原不料會有不速之客來到這幽僻的所在，因未及灑掃庭院而深致歉意；爲了便於來客早些安息，故天色未晚就焚香淨室。主人待客的殷殷情意，於此躍然紙上。在寂寞與困頓之中，詩人意外地得到溫暖，但更意外的，是詩人還在這裏發現了老朋友的題字，更令他感到欣慰。詩人的感情於此達到高潮。《莊子·徐無鬼》說：“夫逃虛空者，……聞人足音趁然而喜矣。又況昆弟親戚之謦欬其側者乎？”見到故人題字，如親身與其會面。於是旅途的風塵、仕途的失意，此刻都消融了。