弄珠吟 弄珠吟
落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。
光透三千越大千，四生六类一灵源。
凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。
对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。
千般万般况珠喻，珠离百非超四句。
只这珠生是不生，非为无生珠始住。
如意珠，大圆镜，亦有人中唤作性。
分身百亿我珠分，无始本净如今净。
日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。
隐现则今无二相，对面看珠识得摩。
落落明珠耀百千，森蘿萬像鏡中懸。
光透三千越大千，四生六類一靈源。
凡聖聞珠誰不羨，瞥起心求渾不見。
對面看珠不識珠，尋珠逐物當時變。
千般萬般況珠喻，珠離百非超四句。
只這珠生是不生，非爲無生珠始住。
如意珠，大圓鏡，亦有人中喚作性。
分身百億我珠分，無始本淨如今淨。
日用真珠是佛陀，何勞逐物浪波波。
隱現則今無二相，對面看珠識得摩。
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译文
璀璨的明珠闪耀着无数光芒，繁茂的树木像镜子一样悬挂着各种形象。光芒穿透三千世界，四大生灵和六道众生都源于这一灵性。凡人和圣人谁不羡慕那明珠，但一瞥之间心念一动，却看不见了。面对明珠却不认识明珠，寻找明珠追逐物质时，当时的情境已经改变。千变万化如同明珠的比喻，明珠离开了百般非议，超越了四句真言。只有这明珠的生不是生，不是因为没有生，明珠才开始停留。如意珠，大圆镜，也有人称之为性。我分身百亿，我明珠的部分，无始以来本就纯净，如今依然纯净。日常使用的真珠就是佛陀，何必追逐物质而徒增烦恼。隐现之间没有两种形象，面对明珠时，能识得这珠的真面目。璀璨的明珠閃耀着無數光芒，繁茂的樹木像鏡子一樣懸掛着各種形象。光芒穿透三千世界，四大生靈和六道衆生都源於這一靈性。凡人和聖人誰不羨慕那明珠，但一瞥之間心念一動，卻看不見了。面對明珠卻不認識明珠，尋找明珠追逐物質時，當時的情境已經改變。千變萬化如同明珠的比喻，明珠離開了百般非議，超越了四句真言。只有這明珠的生不是生，不是因爲沒有生，明珠纔開始停留。如意珠，大圓鏡，也有人稱之爲性。我分身百億，我明珠的部分，無始以來本就純淨，如今依然純淨。日常使用的真珠就是佛陀，何必追逐物質而徒增煩惱。隱現之間沒有兩種形象，面對明珠時，能識得這珠的真面目。
注释
1. 森萝：指茂密的树林。2. 四生六类：佛教术语，指众生分为四大生（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗）、六类（人、天、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）。3. 一灵源：指一切生命的本源。4. 凡圣：泛指一切众生。5. 瞥起心求：一瞥之间心生追求。6. 混不见：完全看不见。7. 百非：各种非议。8. 四句真言：佛教中的四种真言。9. 如意珠：佛教中的一种宝珠，能随人心愿。10. 大圆镜：佛教中的一种比喻，指一切事物的本质。11. 性：佛教中的本性，指一切众生本具的清净本性。1. 森蘿：指茂密的樹林。2. 四生六類：佛教術語，指衆生分爲四大生（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅）、六類（人、天、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生）。3. 一靈源：指一切生命的本源。4. 凡聖：泛指一切衆生。5. 瞥起心求：一瞥之間心生追求。6. 混不見：完全看不見。7. 百非：各種非議。8. 四句真言：佛教中的四種真言。9. 如意珠：佛教中的一種寶珠，能隨人心願。10. 大圓鏡：佛教中的一種比喻，指一切事物的本質。11. 性：佛教中的本性，指一切衆生本具的清淨本性。
赏析
这首诗通过明珠的比喻，表达了佛教中对生命、宇宙和本性的深刻理解。诗人以明珠象征宇宙的奥秘和生命的真谛，通过描绘明珠的璀璨、神秘和永恒，传达了众生追求真理、超越烦恼的愿望。诗中运用了丰富的意象和深邃的哲理，语言优美，意境深远，是一首充满禅意的佳作。這首詩通過明珠的比喻，表達了佛教中對生命、宇宙和本性的深刻理解。詩人以明珠象徵宇宙的奧祕和生命的真諦，通過描繪明珠的璀璨、神祕和永恆，傳達了衆生追求真理、超越煩惱的願望。詩中運用了豐富的意象和深邃的哲理，語言優美，意境深遠，是一首充滿禪意的佳作。