独酌清溪江石上，寄权昭夷 獨酌清溪江石上，寄權昭夷
我携一樽酒，独上江祖石。
自从天地开，更长几千尺。
举杯向天笑，天回日西照。
永愿坐此石，长垂严陵钓。
寄谢山中人，可与尔同调。
我攜一樽酒，獨上江祖石。
自從天地開，更長几千尺。
舉杯向天笑，天回日西照。
永願坐此石，長垂嚴陵釣。
寄謝山中人，可與爾同調。
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译文
今天我手提着一坛酒，独自来到秋浦清溪的江祖石上。 自从盘古开天辟地开以来，这江祖石又长了几千尺？ 我举杯向天大笑，天空回旋，太阳西照。 但愿永远坐在江祖石上，与严子陵一样钓鱼。 把这诗寄给你，谢谢你这个山中人的照料，咱们一起同调歌咏。今天我手提着一罈酒，獨自來到秋浦清溪的江祖石上。 自從盤古開天闢地開以來，這江祖石又長了幾千尺？ 我舉杯向天大笑，天空迴旋，太陽西照。 但願永遠坐在江祖石上，與嚴子陵一樣釣魚。 把這詩寄給你，謝謝你這個山中人的照料，咱們一起同調歌詠。
注释
权昭夷：天水人，相传李白曾与他在贵池修道炼丹。 回：一作“迥”。 严陵：即严光，字子陵，曾与汉光武帝刘秀同学，刘秀称帝，找其做宫，严改名换姓，隐居钓鱼。此处李白借严自喻。 谢：告诉。山中人，即权昭夷。權昭夷：天水人，相傳李白曾與他在貴池修道煉丹。 回：一作“迥”。 嚴陵：即嚴光，字子陵，曾與漢光武帝劉秀同學，劉秀稱帝，找其做宮，嚴改名換姓，隱居釣魚。此處李白借嚴自喻。 謝：告訴。山中人，即權昭夷。
赏析
《独酌清溪江石上寄权昭夷》是唐代诗人李白创作的一首五言古诗。此诗作于天宝十三载(754)李白游秋浦时。 该诗描述的是李白在清溪江石上独自喝酒后的所思和所想。此诗前四句以入声韵写诗人携酒独上江祖石及石之悠古，后六句以上声韵写其愿效东汉严光(子陵)不受武帝征召而归钓富春江和友人权昭夷隐迹山中之高格，并从侧面映衬出清溪风光之美。 王琦谓“江”字下“似缺一祖字”。《一统志》：“江祖石在池州城南二十五里，有一石突然出水际，其高数丈，上有仙人迹，名曰江祖石。” 权昭夷：天水人，事迹不详。李白《独酌清溪江[祖]石上寄权昭夷》诗，约作于天宝十三载(754)。又《答高山人兼呈权顾二侯》诗，云：“顾侯达语默，权子识通蔽。”“权子”即“权侯”，当即权昭夷，与上诗为同时之作。又《金陵与诸贤送权十一序》云：“而尝采姹女于江华，收河车于清溪，与天水权昭夷服勤炉火之业久矣。”证知权十一即权昭夷。此序约天宝十四载(755)作于金陵。 江祖石：有今安徽池州市西南清溪河北岸，今属里山乡里山村。因“形似古渡江神”故名“江祖”。石面朝清溪，与万罗山隔溪峙立，背靠江祖山。李白《独酌清溪江石上寄权昭夷》有“我携一樽酒，独上江祖石”。《秋浦歌十七首》(其九)有“江祖一片石，青天扫画屏”。(其十一)有“逻人横鸟道，江祖出鱼梁”。《獨酌清溪江石上寄權昭夷》是唐代詩人李白創作的一首五言古詩。此詩作於天寶十三載(754)李白遊秋浦時。 該詩描述的是李白在清溪江石上獨自喝酒後的所思和所想。此詩前四句以入聲韻寫詩人攜酒獨上江祖石及石之悠古，後六句以上聲韻寫其願效東漢嚴光(子陵)不受武帝徵召而歸釣富春江和友人權昭夷隱跡山中之高格，並從側面映襯出清溪風光之美。 王琦謂“江”字下“似缺一祖字”。《一統志》：“江祖石在池州城南二十五里，有一石突然出水際，其高數丈，上有仙人跡，名曰江祖石。” 權昭夷：天水人，事蹟不詳。李白《獨酌清溪江[祖]石上寄權昭夷》詩，約作於天寶十三載(754)。又《答高山人兼呈權顧二侯》詩，雲：“顧侯達語默，權子識通蔽。”“權子”即“權侯”，當即權昭夷，與上詩爲同時之作。又《金陵與諸賢送權十一序》雲：“而嘗採奼女於江華，收河車於清溪，與天水權昭夷服勤爐火之業久矣。”證知權十一即權昭夷。此序約天寶十四載(755)作於金陵。 江祖石：有今安徽池州市西南清溪河北岸，今屬裏山鄉里山村。因“形似古渡江神”故名“江祖”。石面朝清溪，與萬羅山隔溪峙立，背靠江祖山。李白《獨酌清溪江石上寄權昭夷》有“我攜一樽酒，獨上江祖石”。《秋浦歌十七首》(其九)有“江祖一片石，青天掃畫屏”。(其十一)有“邏人橫鳥道，江祖出魚梁”。