日出行/日出入行 日出行/日出入行
日出东方隈，似从地底来。
历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？
万物兴歇皆自然。
羲和！
羲和！
汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
日出東方隈，似從地底來。
歷天又復入西海，六龍所舍安在哉？
其始與終古不息，人非元氣，安得與之久徘徊？
草不謝榮於春風，木不怨落於秋天。
誰揮鞭策驅四運？
萬物興歇皆自然。
羲和！
羲和！
汝奚汩沒於荒淫之波？
魯陽何德，駐景揮戈？
逆道違天，矯誣實多。
吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！
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译文
日出东方限，似乎从地底来。历天又进入西海，六龙住所在哪里呢？它开始和永远不息，人不是元气，怎么能和他长期徘徊？草不谢荣在春风，木不怨恨落在秋天的天空。挥鞭子驱赶四季谁？万物都是自然兴起歇。羲和！羲和！你为什么汩没在荒淫的波？鲁阳有什么德行，驻景挥戈？逆道违天，欺骗很多。我将囊括大块，浩然与溟缠绕同科！ * 此部分翻译来自AI，仅供参考日出東方限，似乎從地底來。歷天又進入西海，六龍住所在哪裏呢？它開始和永遠不息，人不是元氣，怎麼能和他長期徘徊？草不謝榮在春風，木不怨恨落在秋天的天空。揮鞭子驅趕四季誰？萬物都是自然興起歇。羲和！羲和！你爲什麼汩沒在荒淫的波？魯陽有什麼德行，駐景揮戈？逆道違天，欺騙很多。我將囊括大塊，浩然與溟纏繞同科！ * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
日出入行：乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》，又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。 隈：山的曲处。 元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。 “安得”句：人怎能与日出日落一徉的长久呢？之：指前文所说的日出日落。 四运：即春夏秋冬四时。 汩没：隐没。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚无际貌。 羲和：传说中为日神驾车的人。 鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。 大块：自然天地也。《庄子·齐物论》：“夫大块喻气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称也。” 溟涬：谓元气也。同科：同类。日出入行：樂府舊題。《樂府詩集》卷二十八列於《相和歌辭·相和曲》，又在卷一《郊廟歌辭》中有漢之《日出入》古辭。 隈：山的曲處。 元氣：中國古代哲學家常用術語，指天地未分前的混沌之氣，被認爲是最原始、最本質的因素。 “安得”句：人怎能與日出日落一徉的長久呢？之：指前文所說的日出日落。 四運：即春夏秋冬四時。 汩沒：隱沒。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚無際貌。 羲和：傳說中爲日神駕車的人。 魯陽：《淮南子·冥覽訓》說魯陽公與韓酣戰，時已黃昏，魯援戈一揮，太陽退三舍（一舍三十里）。 大塊：自然天地也。《莊子·齊物論》：“夫大塊喻氣，其名爲風。”成玄英疏：“大塊者，造物之名，自然之稱也。” 溟涬：謂元氣也。同科：同類。
赏析
日出东方限，似乎从地底来。历天又进入西海，六龙住所在哪里呢？它开始和永远不息，人不是元气，怎么能和他长期徘徊？草不谢荣在春风，木不怨恨落在秋天的天空。挥鞭子驱赶四季谁？万物都是自然兴起歇。羲和！羲和！你为什么汩没在荒淫的波？鲁阳有什么德行，驻景挥戈？逆道违天，欺骗很多。我将囊括大块，浩然与溟缠绕同科！ * 此部分翻译来自AI，仅供参考日出東方限，似乎從地底來。歷天又進入西海，六龍住所在哪裏呢？它開始和永遠不息，人不是元氣，怎麼能和他長期徘徊？草不謝榮在春風，木不怨恨落在秋天的天空。揮鞭子驅趕四季誰？萬物都是自然興起歇。羲和！羲和！你爲什麼汩沒在荒淫的波？魯陽有什麼德行，駐景揮戈？逆道違天，欺騙很多。我將囊括大塊，浩然與溟纏繞同科！ * 此部分翻譯來自AI，僅供參考