公莫舞歌 公莫舞歌
方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。
华筵鼓吹无桐竹，
长刀直立割鸣筝。
横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。
腰下三看宝玦光，项庄掉箾栏前起。
材官小臣公莫舞，
座上真人赤龙子。
芒砀云瑞抱天回，咸阳王气清如水。
铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双镮.汉王今日颁秦印，
绝膑刳肠臣不论。
方花古礎排九楹，刺豹淋血盛銀罌。
華筵鼓吹無桐竹，
長刀直立割鳴箏。
橫楣粗錦生紅緯，日炙錦嫣王未醉。
腰下三看寶玦光，項莊掉箾欄前起。
材官小臣公莫舞，
座上真人赤龍子。
芒碭雲瑞抱天回，咸陽王氣清如水。
鐵樞鐵楗重束關，大旗五丈撞雙鐶.漢王今日頒秦印，
絕臏刳腸臣不論。
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译文
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。 宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。 门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色， 项羽 仍然没有醉。 范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。 你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。 当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。 铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。 汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺殺斑豹流鮮血，注入銀瓶痛飲。 宴席上沒有管絃樂聲，只有軍樂陣陣，直立的長刀，像要割斷箏弦般寒光森森。 門額上的橫幅粗錦煥發出鮮紅的色彩，烈日烤得粗錦褪了色， 項羽 仍然沒有醉。 范增把腰間的玉玦瞟看了三次，項莊拔劍出鞘，上前起舞。 你這徒有勇力的小臣別妄動，座上的漢王是赤帝之子寞看輕。 當年芒碭山上祥雲瑞霧曾在天空縈迴，咸陽王氣盛，預兆已像清水一樣分明。 鐵樞鐵鍵重重緊鎖的雄關，漢軍的五丈大旗已一舉撞破門環。 漢王今天掌秦印理所當然，爲保護他，我斷膝挖腸也心甘。
注释
⑴公莫舞，古舞名。即后世之巾舞。 ⑵陋，认为简陋。 ⑶方花石础，刻花的方石础。础，柱脚石。古有“月晕而风，础润而雨”之语。楹，堂屋前部的柱子。 ⑷刺豹淋血，形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。银罂（yīng），银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一：“银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。” ⑸华筵，丰盛的筵席。唐 杜甫 《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”鼓吹，演奏乐曲。《东观汉记·段颎传》：“颎乘轻车，介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。 ⑹横楣，门窗上方的横框。粗锦，粗丝织成的锦。生，露出。 纬，织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。 ⑺炙，烤，此指晒。嫣（niān），通蔫，植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。 ⑻宝玦（jué），珍贵的佩玉。《史记·鸿门宴》：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”三国魏 曹丕 《又与锺繇书》：“邺骑既到，宝玦初至。”南朝梁简文帝《金𬭚赋》：“岂宝玦之为贵，非瑚琏之可钦。”唐杜甫《哀王孙》诗：“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。” ⑼掉鞘，拨剑出鞘。栏，泛指遮拦的东西。 ⑽材官，武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍 ，迁为队率。”《汉书· 晁错 传》：“材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也。”颜师古注：“材官，有材力者。”唐杜甫《诸将》诗之一：“多少材官守泾渭 ，将军且莫破愁颜。”仇兆鳌注引《唐志》：“况材官不知其多少，大抵皆侍官辈耳。”小尘，只能泛起小小的尘土。 ⑾真人，指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”汉 张衡 《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆兴于吾州矣。”《秦并六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。”赤龙子，赤色的龙，此指汉高祖 刘邦 。古代谶纬家附会为以火德王者（如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦）的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注：“尧母庆都，盖天帝之女，寄伊长孺家，年二十无夫，出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》：“神农、唐尧，俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。” ⑿芒砀（dàng）云瑞，芒砀，芒山、砀山的合称，在今安徽省砀山县东南，与河南省永城县接界。《史记·高祖本纪》：“秦始皇常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌（压）之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之，高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。”抱天回，弥漫天空回旋。 ⒀咸阳，指高祖先项籍入咸阳事。清，清晰，明显。 ⒁楗（jiàn），门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。重束，双重控制。 ⒂大旗五丈，指刘邦的军队。撞双环，代指攻破关隘。 ⒃绝膑，折断膑骨。《史记·秦本纪》：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”张守节正义：“绝，断也。膑，胫骨也。”宋 梅尧臣 《古柳》诗：“卧干越大鼎，绝膑不可扛。”清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“余常劝作诗者，莫轻作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王举鼎，有绝膑之患故也。”刳（kū）肠，剖腹摘肠。《庄子·外物》：“仲尼曰：‘神龟能见梦于元君，而不能避余且之网，知能七十二钻而无遗䇲（通策），不能避刳肠之患。’”臣，指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论，不在乎。 参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：115-119⑴公莫舞，古舞名。即後世之巾舞。 ⑵陋，認爲簡陋。 ⑶方花石礎，刻花的方石礎。礎，柱腳石。古有“月暈而風，礎潤而雨”之語。楹，堂屋前部的柱子。 ⑷刺豹淋血，形容“有殺伐聲”（周振甫、冀勤）。銀罌（yīng），銀質或銀飾的貯器。用以盛流質。唐楊巨源 《石水詞》之一：“銀罌深鎖貯清光，無限來人不得嘗。” ⑸華筵，豐盛的筵席。唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“能吏逢聯璧，華筵直一金。”《敦煌曲子詞·浣溪沙》：“喜覩（睹）華筵獻大賢，謌（歌）歡共過百千年。”鼓吹，演奏樂曲。《東觀漢記·段熲傳》：“熲乘輕車，介士鼓吹。”唐沈亞之《湘中怨解》：“有彈弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”桐竹，泛指管絃樂器。桐指琴瑟之類，竹指簫笛之屬。 ⑹橫楣，門窗上方的橫框。粗錦，粗絲織成的錦。生，露出。 緯，織布時用梭穿織的橫紗，編織物的橫線。 ⑺炙，烤，此指曬。嫣（niān），通蔫，植物失去水分而萎縮，此指顏色不鮮豔。 ⑻寶玦（jué），珍貴的佩玉。《史記·鴻門宴》：“項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。”三國魏 曹丕 《又與鍾繇書》：“鄴騎既到，寶玦初至。”南朝梁簡文帝《金錞賦》：“豈寶玦之爲貴，非瑚璉之可欽。”唐杜甫《哀王孫》詩：“腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。” ⑼掉鞘，撥劍出鞘。欄，泛指遮攔的東西。 ⑽材官，武卒或供差遣的低級武職。《史記·張丞相列傳》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶張從高帝擊項籍 ，遷爲隊率。”《漢書· 晁錯 傳》：“材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥木薦弗能支也。”顏師古注：“材官，有材力者。”唐杜甫《諸將》詩之一：“多少材官守涇渭 ，將軍且莫破愁顏。”仇兆鰲注引《唐志》：“況材官不知其多少，大抵皆侍官輩耳。”小塵，只能泛起小小的塵土。 ⑾真人，指統一天下的所謂真命天子。《史記·秦始皇本紀》：“始皇曰：吾慕真人，自謂‘真人’，不稱朕。”漢 張衡 《南都賦》：“方今天地之雎剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁書·韋叡傳》：“天下真人，殆興於吾州矣。”《秦並六國平話》捲上：“未有真人來統一，奈何七國又爭雄。”赤龍子，赤色的龍，此指漢高祖 劉邦 。古代讖緯家附會爲以火德王者（如炎帝神農氏、帝堯、漢劉邦）的祥瑞。《淮南子·修務訓》“堯眉八彩”漢高誘注：“堯母慶都，蓋天帝之女，寄伊長孺家，年二十無夫，出觀於河。有赤龍負圖而至……赤龍與慶都合而生 堯 。”宋羅泌《路史·前紀六·柏皇氏》：“神農、唐堯，俱感赤龍……劉季斷蛇而還感赤龍。” ⑿芒碭（dàng）雲瑞，芒碭，芒山、碭山的合稱，在今安徽省碭山縣東南，與河南省永城縣接界。《史記·高祖本紀》：“秦始皇常曰‘東南有天子氣’，於是因東遊以厭（壓）之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。呂后與人俱求，常得之，高祖怪問之。呂后曰：‘季所居上常有云氣，故從往常得季。’高祖心喜。”抱天回，瀰漫天空迴旋。 ⒀咸陽，指高祖先項籍入咸陽事。清，清晰，明顯。 ⒁楗（jiàn），門上關插的木條，橫的叫“關”，豎的叫“楗”。重束，雙重控制。 ⒂大旗五丈，指劉邦的軍隊。撞雙環，代指攻破關隘。 ⒃絕臏，折斷臏骨。《史記·秦本紀》：“武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎，絕臏。”張守節正義：“絕，斷也。臏，脛骨也。”宋 梅堯臣 《古柳》詩：“臥幹越大鼎，絕臏不可扛。”清 袁枚 《隨園詩話》卷十四：“餘常勸作詩者，莫輕作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王舉鼎，有絕臏之患故也。”刳（kū）腸，剖腹摘腸。《莊子·外物》：“仲尼曰：‘神龜能見夢於元君，而不能避餘且之網，知能七十二鑽而無遺筴（通策），不能避刳腸之患。’”臣，指樊噲。最後兩句以樊噲的語氣出之。不論，不在乎。 參考資料： 1、 馮浩非 徐傳武．李賀詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：115-119
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