次韵邦直通判少尹题普现堂见简之什 次韻邦直通判少尹題普現堂見簡之什

cì yùn bāng zhí tōng pàn shǎo yǐn tí pǔ xiàn táng jiàn jiǎn zhī shén

李弥逊 宋 李彌遜 宋

lǐ mí xùn · sòng

标签： 诗词詩詞

饱bǎo知zhī世shì路lù厌yàn陈chén人rén，分fēn得dé僧sēng窗chuāng寄jì此cǐ身shēn。

戴dài月yuè笋sǔn舆yú成chéng独dú往wǎng，缘yuán云yún藜lí杖zhàng与yǔ谁shuí亲qīn。

足zú间jiān优yōu钵bō藏cáng千qiān界jiè，掌zhǎng上shàng庵ān摩mó等děng一yī尘chén。

赖lài得dé诗shī翁wēng来lái着zhe语yǔ，五wǔ松sōng从cóng此cǐ有yǒu知zhī津jīn。

饱知世路厌陈人，分得僧窗寄此身。

戴月笋舆成独往，缘云藜杖与谁亲。

足间优钵藏千界，掌上庵摩等一尘。

赖得诗翁来着语，五松从此有知津。

飽知世路厭陳人，分得僧窗寄此身。

戴月筍輿成獨往，緣雲藜杖與誰親。

足間優鉢藏千界，掌上庵摩等一塵。

賴得詩翁來着語，五松從此有知津。

分享

复制链接或文字到微信；「保存分享图」生成竖版配图（手机端会弹出预览，长按图片可存相册）。微信内无法直接下载，请用预览长按保存，或点右上角在系统浏览器打开。

译文

饱知道世道满足迷人，分别得到僧窗寄这身。戴个笋舆成单独去，绿云藜杖与谁亲近。足之间优钵藏千界，掌上庵摩等佐料。依赖得诗翁来着说话，五松树从这里有知道渡口。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考飽知道世道滿足迷人，分別得到僧窗寄這身。戴個筍輿成單獨去，綠雲藜杖與誰親近。足之間優鉢藏千界，掌上庵摩等佐料。依賴得詩翁來着說話，五松樹從這裏有知道渡口。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

注释

诗中表达了诗人对世俗的厌倦和对宁静生活的向往。'世路'指世道，'陈人'指尘世中的人。'僧窗'指僧人的居所，诗人以寄身于僧窗来表达对宁静生活的追求。'笋舆'指由竹制车辆，'缘云'指跟随云彩，'藜杖'指用藜木做的拐杖，诗人以这些意象表现自己的超然态度。'优钵'、'庵摩'均为佛教用语，分别指一种莲花和一种香料，诗人用以比喻自己内心的清净和超脱。'诗翁'指诗人自己，'五松'指堂前的五棵松树，诗人自嘲自己如同五松一般默默无闻，但得到了诗友的赞赏，使得自己的诗歌有了知音。詩中表達了詩人對世俗的厭倦和對寧靜生活的嚮往。'世路'指世道，'陳人'指塵世中的人。'僧窗'指僧人的居所，詩人以寄身於僧窗來表達對寧靜生活的追求。'筍輿'指由竹製車輛，'緣雲'指跟隨雲彩，'藜杖'指用藜木做的柺杖，詩人以這些意象表現自己的超然態度。'優鉢'、'庵摩'均爲佛教用語，分別指一種蓮花和一種香料，詩人用以比喻自己內心的清淨和超脫。'詩翁'指詩人自己，'五松'指堂前的五棵松樹，詩人自嘲自己如同五松一般默默無聞，但得到了詩友的讚賞，使得自己的詩歌有了知音。

赏析

饱知道世道满足迷人，分别得到僧窗寄这身。戴个笋舆成单独去，绿云藜杖与谁亲近。足之间优钵藏千界，掌上庵摩等佐料。依赖得诗翁来着说话，五松树从这里有知道渡口。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考飽知道世道滿足迷人，分別得到僧窗寄這身。戴個筍輿成單獨去，綠雲藜杖與誰親近。足之間優鉢藏千界，掌上庵摩等佐料。依賴得詩翁來着說話，五松樹從這裏有知道渡口。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

← 返回诗文列表