楚骚有正有反予既以数语咏独开荷花诸公宠和 楚騷有正有反予既以數語詠獨開荷花諸公寵和
一从炎暑变秋风，识破维摩色想空。
岂有三乘无尽法，尚怜孤艳十分红。
唯惭寡陋吟怀劣，却爱诸贤句法工。
共倚栏杆休怅恨，典型犹在四筵中。
一從炎暑變秋風，識破維摩色想空。
豈有三乘無盡法，尚憐孤豔十分紅。
唯慚寡陋吟懷劣，卻愛諸賢句法工。
共倚欄杆休悵恨，典型猶在四筵中。
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译文
一个从炎热变秋风，识破维色想空。难道有三辆没有完全法，还有可怜孤艳十分红。只有惭愧我们落后吟怀差，拒绝爱，句法工。共同倚栏杆休恼恨，法则仍在四座中。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考一個從炎熱變秋風，識破維色想空。難道有三輛沒有完全法，還有可憐孤豔十分紅。只有慚愧我們落後吟懷差，拒絕愛，句法工。共同倚欄杆休惱恨，法則仍在四座中。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
《楚骚有正有反予既以数语咏独开荷花诸公宠和》是宋代刘学箕创作的一首诗。诗中描绘了荷花从炎热的夏日到秋风的变化，表达了诗人对荷花美丽而孤高的赞美。同时，诗人也借此抒发了对朋友才华的敬佩。‘维摩色想空’指的是佛教故事中维摩诘的色相，诗人以此比喻荷花之美虚幻而难以捉摸。‘三乘无尽法’指的是佛教的三种修行方法，诗人用此来比喻荷花之美无法用言语完全表达。‘孤艳十分红’形容荷花的美丽独到。‘共倚栏杆休怅恨’则表达了诗人与朋友们欣赏荷花时的愉悦心情。‘典型犹在四筵中’意指荷花的美丽形象将永远留在人们的记忆中。《楚騷有正有反予既以數語詠獨開荷花諸公寵和》是宋代劉學箕創作的一首詩。詩中描繪了荷花從炎熱的夏日到秋風的變化，表達了詩人對荷花美麗而孤高的讚美。同時，詩人也藉此抒發了對朋友才華的敬佩。‘維摩色想空’指的是佛教故事中維摩詰的色相，詩人以此比喻荷花之美虛幻而難以捉摸。‘三乘無盡法’指的是佛教的三種修行方法，詩人用此來比喻荷花之美無法用言語完全表達。‘孤豔十分紅’形容荷花的美麗獨到。‘共倚欄杆休悵恨’則表達了詩人與朋友們欣賞荷花時的愉悅心情。‘典型猶在四筵中’意指荷花的美麗形象將永遠留在人們的記憶中。
赏析
一个从炎热变秋风，识破维色想空。难道有三辆没有完全法，还有可怜孤艳十分红。只有惭愧我们落后吟怀差，拒绝爱，句法工。共同倚栏杆休恼恨，法则仍在四座中。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考一個從炎熱變秋風，識破維色想空。難道有三輛沒有完全法，還有可憐孤豔十分紅。只有慚愧我們落後吟懷差，拒絕愛，句法工。共同倚欄杆休惱恨，法則仍在四座中。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考