宝剑吟 寶劍吟
幽人枕宝剑，殷殷夜有声。
人言剑化龙，直恐兴风霆。
不然愤狂虏，慨然思遐征。
取酒起酹剑，至宝当潜形。
岂无知君者，时来自施行。
一匣有余地，胡为鸣不平。
幽人枕寶劍，殷殷夜有聲。
人言劍化龍，直恐興風霆。
不然憤狂虜，慨然思遐徵。
取酒起酹劍，至寶當潛形。
豈無知君者，時來自施行。
一匣有餘地，胡爲鳴不平。
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译文
幽居的人把宝剑放在枕下入眠，到深夜它发出殷殷的啸鸣。 人们说宝剑能够化作飞龙，只怕它还会兴起风暴雷霆！ 再不然就是恨猖狂的敌寇，气昂昂想要去杀敌远征。 取一杯酒洒在地上来祭我的宝剑，是珍宝便该把踪迹隐藏起来。 这世间难道真的没有你的知音了吗？时机一到自会让你施展本领。 剑匣中已有你活动的余地，为什么还会发出不平的鸣声？幽居的人把寶劍放在枕下入眠，到深夜它發出殷殷的嘯鳴。 人們說寶劍能夠化作飛龍，只怕它還會興起風暴雷霆！ 再不然就是恨猖狂的敵寇，氣昂昂想要去殺敵遠征。 取一杯酒灑在地上來祭我的寶劍，是珍寶便該把蹤跡隱藏起來。 這世間難道真的沒有你的知音了嗎？時機一到自會讓你施展本領。 劍匣中已有你活動的餘地，爲什麼還會發出不平的鳴聲？
注释
吟：诗歌名称之一。 幽人：幽居的人，作者自指。 枕宝剑：把宝剑放在枕下。 殷殷：象声词，多形容雷声。 剑化龙：相传晋张华叫雷焕替他寻找宝剑，雷焕找到一对：一名龙泉，一名太阿。雷送一剑给张，自佩一剑。后来两剑化为两条蛟龙在水里，波浪惊沸，光彩照人。 风霆：风雷。 狂虏：疯狂的敌人。 遐（xiá）征：远征。遐：远。 酹（lèi）剑：把酒洒在地上，对宝剑祝告。酹：以酒浇地而祭。 潜形：把踪迹隐藏起来。 君：你，此处指宝剑。 施行：施展所长。 匣：剑匣。 胡为：为什么。吟：詩歌名稱之一。 幽人：幽居的人，作者自指。 枕寶劍：把寶劍放在枕下。 殷殷：象聲詞，多形容雷聲。 劍化龍：相傳晉張華叫雷煥替他尋找寶劍，雷煥找到一對：一名龍泉，一名太阿。雷送一劍給張，自佩一劍。後來兩劍化爲兩條蛟龍在水裏，波浪驚沸，光彩照人。 風霆：風雷。 狂虜：瘋狂的敵人。 遐（xiá）徵：遠征。遐：遠。 酹（lèi）劍：把酒灑在地上，對寶劍祝告。酹：以酒澆地而祭。 潛形：把蹤跡隱藏起來。 君：你，此處指寶劍。 施行：施展所長。 匣：劍匣。 胡爲：爲什麼。
赏析
这首诗写于乾道九年（1173）冬天。前此半年多，作者在《三月十七日夜醉中作》一诗中说：“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。”笔酣墨畅地直抒诗人杀敌报国的急切心情。此诗的主题也是这样，诗中所写的宝剑，就是诗人自我形象的寄托。 清代赵翼《瓯北诗话》说陆游入蜀后“诗言恢复者十之五六”。这些倡言恢复的诗篇主要抒写收复失地的愿望，壮志难酬的悲愤、对沦陷区人民的同情和对统治者苟安投降的不满。在英雄壮举的幻想中表达始终不渝的爱国深情。《宝剑吟》就是其中重要的一首，也是颇有特色的一首。它以别致的构思、平实的语言，把爱国深情表达得深婉蕴藉、悱恻动人。 “幽人枕宝剑，殷殷夜有声。”“幽人”是诗人理性的化身，“宝剑”是诗人理想的寄托。诗人的形象是这二者的统一。“枕”字连接“幽人”与“宝剑”，表明诗人时刻不忘统一国土，随时准备参战杀敌。第二句从幽人的感觉写宝剑的声音，至于宝剑为何发声，暂搁不提。“人言剑化龙，直恐兴风霆。”紧承剑有声，借神话传说进一步想象：剑会变龙，龙能兴起风雷。而那些随遇而安的人们总怕打破平静，于是，不思发奋的人们由于害怕风雷顿起而千方百计禁锢蛟龙，使其不得伸展。“不然愤狂虏，慨然思遐征。”诗人进而赋予龙以思想情感，说它如果不是被压制，就会因憎恨狂虏的侵犯而愤然远征。实际上这是喻指诗人犹如一条被锁着的龙，渴望施展呼风唤雨之功、发挥雷霆万钧之力，报效国家，了却宿愿。这是第一层，以叱咤风雷的巨龙自喻，表现诗人对实现壮志的热切愿望。同时暗示出诗人不能如愿以偿的原因，为下一层写劝慰和不平作铺垫。 “取酒起酹剑，至宝当潜形”写幽人劝慰宝剑藏匿形迹。紧接着回答为何要“潜形”：“岂无知君者，时来自施行。”“一匣有余地，胡为鸣不平”是以反语来发泄诗人的郁愤不平之气。幽人劝慰宝剑的：“岂无知君者，时来自施行。一匣有余地，胡为鸣不平。”这两点理由都含有诗人愤疾怨恨的情绪，后者甚于前者。“胡为鸣不平”，极其有力，在结构和意义上都有重要作用，宝剑发声是在鸣不平，回答了开头的问题，使首尾对应，结构完整。 此是诗中引人遐思的强音，是诗人情感升华、照亮全篇的画龙点睛之笔。这是诗的第二层，幽人从现实出发安慰宝剑，抒发诗人壮志难酬的不平之鸣。 从结构和意境上看，这首诗的构思颇为别致。借物抒情，情含物中。剑本是一种武器，但在爱国者的心中它成了诗人杀敌报国、引动文思的触发物。诗人饱满的爱国热情又使剑具有了生命和性格，成了萌发创作激情、引起想象、表达理想的凭借。 触及与杀敌有关之物，即生报国之思，非独《宝剑吟》。在被人推为陆游压卷之作的《长歌行》中有“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”，在《老马行》中有：“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”。而在《宝剑吟》中，诗人见剑生情，情又幻化成意象。把剑拟想成龙，再借龙自喻，婉转曲折地表达了诗人难以遏止的不平之情。联系诗人的经历，这不平之情是多方面的：有“胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘”的壮志不遂的不平之情；有“酒醒客散独凄然，枕上屡挥忧国泪”的对国家前景忧虑的不平之情；有“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”的愤恨投降派的不平之情；更有“丈夫有志苦难成，修名未立华发生”的蹉跎光阴的不平之情。种种复杂强烈的不平之情若率直抒写，易生抽象叫喊之感，有锋芒毕露之嫌，无跌宕起伏之美。同时，激烈率直地写不平之情，还可能触犯统治者而遭祸。于是，这首诗就移情于物，多所想象。让想象在构思中充分发挥作用。不过这首诗的想象与陆游其他爱国诗歌的想象又有所不同。不是通常的结合诗人生活经历和抗战愿望来想象，而是像屈原、李白那样借神话传说构造想象世界。 这首诗从独特的构思之中，把鲜明的形象表现出来，更显得含蓄蕴藉，曲尽其情。写理想与现实的矛盾，以宝剑有声比喻壮心不已，在想象中流露出对理想与现实的矛盾的迷惑、感情与理智搏击的痛苦。宝剑是明喻，是对“心未平”的烘托和强调，不是贯穿全诗的完整清晰的艺术形象。作者运用借喻兼拟人的手法，使宝剑作为一个鲜明的抒情形象贯穿全诗，与幽人的形象一起构成一个有丰富复杂性格的形象，即诗人的自我形象。这首诗的意象是按空间顺序，以感情的发展为线索，连接两个充实而生动的画面，诗人的形象隐蔽在幽人与宝剑的背后。诗人的爱国激情就熔铸在这独特的构思之中。 这首诗构思别致，而语言却很平实，通篇没有豪壮华丽之语，也无生硬晦涩或故作姿态之感。语言平实主要表现在遣词、造句、修辞、音韵方面。作者善于生动灵活地运用普通词语如“枕”“化”，等在诗中既起连接作用，又有神韵，使幽人、剑、龙成为活的形象，引起联想。把“愤慨”一个词，拆开来用在两句中，使诗句气势贯通、情意激切，从中可看出诗人的用字之功。不造奇拗语句、注重意思的简洁明快；句子内部词序不颠倒，句式通俗自然如口语；句与句之间衔接紧凑，结构上细针密缕，而意象疏朗雄阔，留下想象的余地又不使人徘徊停驻。诗人还善于运用常见的修辞手法，如用比喻比拟，加强意境的奇幻含蓄之美；用反诘、反语，犀利有力，极尽愤懑揶揄之情态；注重音韵、声调，抑扬顿挫，富于音乐美。语言上的这些特点，决定了该诗的通俗易懂。這首詩寫於乾道九年（1173）冬天。前此半年多，作者在《三月十七日夜醉中作》一詩中說：“逆胡未滅心未平，孤劍牀頭鏗有聲。”筆酣墨暢地直抒詩人殺敵報國的急切心情。此詩的主題也是這樣，詩中所寫的寶劍，就是詩人自我形象的寄託。 清代趙翼《甌北詩話》說陸游入蜀後“詩言恢復者十之五六”。這些倡言恢復的詩篇主要抒寫收復失地的願望，壯志難酬的悲憤、對淪陷區人民的同情和對統治者苟安投降的不滿。在英雄壯舉的幻想中表達始終不渝的愛國深情。《寶劍吟》就是其中重要的一首，也是頗有特色的一首。它以別緻的構思、平實的語言，把愛國深情表達得深婉蘊藉、悱惻動人。 “幽人枕寶劍，殷殷夜有聲。”“幽人”是詩人理性的化身，“寶劍”是詩人理想的寄託。詩人的形象是這二者的統一。“枕”字連接“幽人”與“寶劍”，表明詩人時刻不忘統一國土，隨時準備參戰殺敵。第二句從幽人的感覺寫寶劍的聲音，至於寶劍爲何發聲，暫擱不提。“人言劍化龍，直恐興風霆。”緊承劍有聲，借神話傳說進一步想象：劍會變龍，龍能興起風雷。而那些隨遇而安的人們總怕打破平靜，於是，不思發奮的人們由於害怕風雷頓起而千方百計禁錮蛟龍，使其不得伸展。“不然憤狂虜，慨然思遐徵。”詩人進而賦予龍以思想情感，說它如果不是被壓制，就會因憎恨狂虜的侵犯而憤然遠征。實際上這是喻指詩人猶如一條被鎖着的龍，渴望施展呼風喚雨之功、發揮雷霆萬鈞之力，報效國家，了卻宿願。這是第一層，以叱吒風雷的巨龍自喻，表現詩人對實現壯志的熱切願望。同時暗示出詩人不能如願以償的原因，爲下一層寫勸慰和不平作鋪墊。 “取酒起酹劍，至寶當潛形”寫幽人勸慰寶劍藏匿形跡。緊接着回答爲何要“潛形”：“豈無知君者，時來自施行。”“一匣有餘地，胡爲鳴不平”是以反語來發泄詩人的鬱憤不平之氣。幽人勸慰寶劍的：“豈無知君者，時來自施行。一匣有餘地，胡爲鳴不平。”這兩點理由都含有詩人憤疾怨恨的情緒，後者甚於前者。“胡爲鳴不平”，極其有力，在結構和意義上都有重要作用，寶劍發聲是在鳴不平，回答了開頭的問題，使首尾對應，結構完整。 此是詩中引人遐思的強音，是詩人情感昇華、照亮全篇的畫龍點睛之筆。這是詩的第二層，幽人從現實出發安慰寶劍，抒發詩人壯志難酬的不平之鳴。 從結構和意境上看，這首詩的構思頗爲別緻。借物抒情，情含物中。劍本是一種武器，但在愛國者的心中它成了詩人殺敵報國、引動文思的觸發物。詩人飽滿的愛國熱情又使劍具有了生命和性格，成了萌發創作激情、引起想象、表達理想的憑藉。 觸及與殺敵有關之物，即生報國之思，非獨《寶劍吟》。在被人推爲陸游壓卷之作的《長歌行》中有“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”，在《老馬行》中有：“一聞戰鼓意氣生，猶能爲國平燕趙”。而在《寶劍吟》中，詩人見劍生情，情又幻化成意象。把劍擬想成龍，再借龍自喻，婉轉曲折地表達了詩人難以遏止的不平之情。聯繫詩人的經歷，這不平之情是多方面的：有“胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸”的壯志不遂的不平之情；有“酒醒客散獨悽然，枕上屢揮憂國淚”的對國家前景憂慮的不平之情；有“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷絃”的憤恨投降派的不平之情；更有“丈夫有志苦難成，脩名未立華髮生”的蹉跎光陰的不平之情。種種複雜強烈的不平之情若率直抒寫，易生抽象叫喊之感，有鋒芒畢露之嫌，無跌宕起伏之美。同時，激烈率直地寫不平之情，還可能觸犯統治者而遭禍。於是，這首詩就移情於物，多所想象。讓想象在構思中充分發揮作用。不過這首詩的想象與陸游其他愛國詩歌的想象又有所不同。不是通常的結合詩人生活經歷和抗戰願望來想象，而是像屈原、李白那樣借神話傳說構造想象世界。 這首詩從獨特的構思之中，把鮮明的形象表現出來，更顯得含蓄蘊藉，曲盡其情。寫理想與現實的矛盾，以寶劍有聲比喻壯心不已，在想象中流露出對理想與現實的矛盾的迷惑、感情與理智搏擊的痛苦。寶劍是明喻，是對“心未平”的烘托和強調，不是貫穿全詩的完整清晰的藝術形象。作者運用借喻兼擬人的手法，使寶劍作爲一個鮮明的抒情形象貫穿全詩，與幽人的形象一起構成一個有豐富複雜性格的形象，即詩人的自我形象。這首詩的意象是按空間順序，以感情的發展爲線索，連接兩個充實而生動的畫面，詩人的形象隱蔽在幽人與寶劍的背後。詩人的愛國激情就熔鑄在這獨特的構思之中。 這首詩構思別緻，而語言卻很平實，通篇沒有豪壯華麗之語，也無生硬晦澀或故作姿態之感。語言平實主要表現在遣詞、造句、修辭、音韻方面。作者善於生動靈活地運用普通詞語如“枕”“化”，等在詩中既起連接作用，又有神韻，使幽人、劍、龍成爲活的形象，引起聯想。把“憤慨”一個詞，拆開來用在兩句中，使詩句氣勢貫通、情意激切，從中可看出詩人的用字之功。不造奇拗語句、注重意思的簡潔明快；句子內部詞序不顛倒，句式通俗自然如口語；句與句之間銜接緊湊，結構上細針密縷，而意象疏朗雄闊，留下想象的餘地又不使人徘徊停駐。詩人還善於運用常見的修辭手法，如用比喻比擬，加強意境的奇幻含蓄之美；用反詰、反語，犀利有力，極盡憤懣揶揄之情態；注重音韻、聲調，抑揚頓挫，富於音樂美。語言上的這些特點，決定了該詩的通俗易懂。