六月十四日宿东林寺 六月十四日宿東林寺
看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。
戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。
远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。
虚窗熟睡谁惊觉，野碓无人夜自舂。
看盡江湖千萬峯，不嫌雲夢芥吾胸。
戲招西塞山前月，來聽東林寺裏鍾。
遠客豈知今再到，老僧能記昔相逢。
虛窗熟睡誰驚覺，野碓無人夜自舂。
分享
译文
看尽江、湖、河、海，阅过千万山峰。小小的云梦泽薮，哪里会芥蒂在胸？ 借得一点天真，请来了西塞山前的月亮；与我一齐倾听东林寺的钟声。 没有想到我今天能够再次故地重游，老僧却记得八年前相逢的情景。 我敞开窗儿睡了，是谁把我惊醒？原来远处的村野，还有水碓夜舂。看盡江、湖、河、海，閱過千萬山峯。小小的雲夢澤藪，哪裏會芥蒂在胸？ 借得一點天真，請來了西塞山前的月亮；與我一齊傾聽東林寺的鐘聲。 沒有想到我今天能夠再次故地重遊，老僧卻記得八年前相逢的情景。 我敞開窗兒睡了，是誰把我驚醒？原來遠處的村野，還有水碓夜舂。
注释
东林寺，庐山著名古刹，晋高僧慧远所建，为我国古代著名寺院之一。自唐代开元以来，是诗人墨客歌咏题名处所。白居易《东林寺经藏西廊记》：“元和初，江西观察使韦丹，于庐山东林寺建多罗藏一所。”刘长卿诗：“绝𪩘东林寺，高僧惠远公。”陆游在乾道六年（1170）入蜀时曾住宿于此。 云梦：楚国泽名。其址大致包括今湖南益阳、湘阴以北，湖北江陵、安陆以南地区。 芥：芥蒂，比喻心中的嫌隙或不快。 西塞山：在湖北省大冶县东，山临长江，是古代水战的要塞。 今再到：陆游曾于1171年（乾道七年）入蜀中途来东林寺游览。 虚窗：敞开窗。野碓（duì），碓是舂米用具，用柱子架起木杠，杠的一端装置一块圆石，以足连续踏木杠的另一端，石连续起落，可以舂米，故舂米有连续的声响。野碓，山野间的水碓。東林寺，廬山著名古剎，晉高僧慧遠所建，爲我國古代著名寺院之一。自唐代開元以來，是詩人墨客歌詠題名處所。白居易《東林寺經藏西廊記》：“元和初，江西觀察使韋丹，於廬山東林寺建多羅藏一所。”劉長卿詩：“絕巘東林寺，高僧惠遠公。”陸游在乾道六年（1170）入蜀時曾住宿於此。 雲夢：楚國澤名。其址大致包括今湖南益陽、湘陰以北，湖北江陵、安陸以南地區。 芥：芥蒂，比喻心中的嫌隙或不快。 西塞山：在湖北省大冶縣東，山臨長江，是古代水戰的要塞。 今再到：陸游曾於1171年（乾道七年）入蜀中途來東林寺遊覽。 虛窗：敞開窗。野碓（duì），碓是舂米用具，用柱子架起木槓，槓的一端裝置一塊圓石，以足連續踏木槓的另一端，石連續起落，可以舂米，故舂米有連續的聲響。野碓，山野間的水碓。
赏析
陆游在公元1170年（乾道六年）入蜀，路过九江，曾游历庐山，并住宿在东林寺。公元1178年（淳熙五年）正月，宋孝宗召陆游东归，二月诗人离开成都，顺江东下，秋天到达京城临安。这首诗写于六月东归过九江时。 首联以议论入诗。颔联写邀月闻钟，涤除尘虑，表现对游宦的厌倦。颈联用转折含蓄的笔法，写与老僧的话旧，表现出诗人对东林寺的深厚感情。尾联写山寺熟睡和野碓夜舂，点明题旨。 “看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。”诗的起势突兀，好似千里归来，有说不尽的心意。事实也是如此。诗人由临安到夔州，再由夔州到南郑，然后调往成都府，又在蜀州、嘉州任官。最后顺江东下，来到九江。他宦游八年，不仅阅尽巴山蜀水；就是汉中、云栈、剑阁，也无不跋涉；至于长江、汉水，浩渺的洞庭湖也尽在游赏之中。诗人行程万里，真可以说是“看尽江湖”，阅尽了“千万峰”。陆游的“不嫌云梦芥吾胸”句，既用了司马相如的句意，也含有苏轼诗句的意思。这句是说，云梦虽大，对于一个“看尽江湖千万峰”的人来说，它岂能梗塞在我的心中，言外之意，云梦在我心目中也不过是小小的水泽罢了，既能容纳它，也能忘却它；至于宦海沉浮，人间的恩怨，更算不得什么。这首诗以议论开始，形象地概括了诗人的行程，抒发了胸臆，表现出一种旷达的情怀。 “戏招西塞山前月，来听东林寺里钟”，再次表现了诗人豪放豁达的胸怀。这本是写实之笔。诗人留宿在东林寺，眼望着天上皎洁的明月，耳听着寺里悠扬的钟声，这境界确实很清幽，但不免又想起一段往事。那是乾道六年八月中秋节。诗人曾记述过当时的月景：“空江万顷，月如紫金盘，自水中涌出，平生无此中秋也。”（《入蜀记》）这优美的中秋夜景，是诗人入蜀途经西塞山，在大江对岸留宿时所见到的。自此以后，那如紫金盘的明月似乎一直伴随着自己，今日在庐山脚下，又看到她，何不邀来共听古寺钟声。月下闻钟，当然是一种美的享受，所以诗人对钟声那样感兴趣。但用佛教的说法，寺院的钟声可以发人深省。这两句诗写得洒脱而含蓄，反映诗人对幽静的东林寺的喜爱。 “远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。”“远客”是诗人自谓。诗人没想到今日又旧地重游，真是喜出望外，而且老僧还曾记得昔日相逢的情景。这两句虽似浅近，但含意丰富，从中可见诗人倦于仕途，委心任运的思想。 “虚窗熟睡谁惊觉？野碓无人夜自舂。”从这句透露出诗人喜出望外的心情。“虚窗”指敞窗，敞窗入睡，而且睡得很熟，说明诗人心情坦然，忘怀一切。“谁惊觉”的“谁”字不仅指人，也包括各种声音。虚窗熟睡”点明题旨，全篇诗意尽蕴含其中。结句以野碓夜春的田园生活把诗人沉寂的心带进一个新的境界。 从全诗来看，首联以议论入诗，这是宋人常用手法。此诗意境高旷超脱，得庄生委心任运之旨至于“野碓无人夜自舂”，虽说是化用唐韦应物的“野渡无人舟自横”（《滁州西涧》）句法，但别出新意。前者写静，后者写动，各有千秋。陸游在公元1170年（乾道六年）入蜀，路過九江，曾遊歷廬山，並住宿在東林寺。公元1178年（淳熙五年）正月，宋孝宗召陸游東歸，二月詩人離開成都，順江東下，秋天到達京城臨安。這首詩寫於六月東歸過九江時。 首聯以議論入詩。頷聯寫邀月聞鍾，滌除塵慮，表現對遊宦的厭倦。頸聯用轉折含蓄的筆法，寫與老僧的話舊，表現出詩人對東林寺的深厚感情。尾聯寫山寺熟睡和野碓夜舂，點明題旨。 “看盡江湖千萬峯，不嫌雲夢芥吾胸。”詩的起勢突兀，好似千里歸來，有說不盡的心意。事實也是如此。詩人由臨安到夔州，再由夔州到南鄭，然後調往成都府，又在蜀州、嘉州任官。最後順江東下，來到九江。他宦遊八年，不僅閱盡巴山蜀水；就是漢中、雲棧、劍閣，也無不跋涉；至於長江、漢水，浩渺的洞庭湖也盡在遊賞之中。詩人行程萬里，真可以說是“看盡江湖”，閱盡了“千萬峯”。陸游的“不嫌雲夢芥吾胸”句，既用了司馬相如的句意，也含有蘇軾詩句的意思。這句是說，雲夢雖大，對於一個“看盡江湖千萬峯”的人來說，它豈能梗塞在我的心中，言外之意，雲夢在我心目中也不過是小小的水澤罷了，既能容納它，也能忘卻它；至於宦海沉浮，人間的恩怨，更算不得什麼。這首詩以議論開始，形象地概括了詩人的行程，抒發了胸臆，表現出一種曠達的情懷。 “戲招西塞山前月，來聽東林寺裏鍾”，再次表現了詩人豪放豁達的胸懷。這本是寫實之筆。詩人留宿在東林寺，眼望着天上皎潔的明月，耳聽着寺裏悠揚的鐘聲，這境界確實很清幽，但不免又想起一段往事。那是乾道六年八月中秋節。詩人曾記述過當時的月景：“空江萬頃，月如紫金盤，自水中湧出，平生無此中秋也。”（《入蜀記》）這優美的中秋夜景，是詩人入蜀途經西塞山，在大江對岸留宿時所見到的。自此以後，那如紫金盤的明月似乎一直伴隨着自己，今日在廬山腳下，又看到她，何不邀來共聽古寺鐘聲。月下聞鍾，當然是一種美的享受，所以詩人對鐘聲那樣感興趣。但用佛教的說法，寺院的鐘聲可以發人深省。這兩句詩寫得灑脫而含蓄，反映詩人對幽靜的東林寺的喜愛。 “遠客豈知今再到，老僧能記昔相逢。”“遠客”是詩人自謂。詩人沒想到今日又舊地重遊，真是喜出望外，而且老僧還曾記得昔日相逢的情景。這兩句雖似淺近，但含意豐富，從中可見詩人倦於仕途，委心任運的思想。 “虛窗熟睡誰驚覺？野碓無人夜自舂。”從這句透露出詩人喜出望外的心情。“虛窗”指敞窗，敞窗入睡，而且睡得很熟，說明詩人心情坦然，忘懷一切。“誰驚覺”的“誰”字不僅指人，也包括各種聲音。虛窗熟睡”點明題旨，全篇詩意盡蘊含其中。結句以野碓夜春的田園生活把詩人沉寂的心帶進一個新的境界。 從全詩來看，首聯以議論入詩，這是宋人常用手法。此詩意境高曠超脫，得莊生委心任運之旨至於“野碓無人夜自舂”，雖說是化用唐韋應物的“野渡無人舟自橫”（《滁州西澗》）句法，但別出新意。前者寫靜，後者寫動，各有千秋。