秋夜寄僧（一作秋夜寄弘济上人） 秋夜寄僧（一作秋夜寄弘濟上人）
尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。
尚被浮名誘此身，今時誰與德爲鄰。
遙知是夜檀溪上，月照千峯爲一人。
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译文
我还被官场虚名诱惑着无法脱身，现在谁还有高尚的君子德行。 知道那远远的檀溪之上，月亮为您朗照着千山万峰。我還被官場虛名誘惑着無法脫身，現在誰還有高尚的君子德行。 知道那遠遠的檀溪之上，月亮爲您朗照着千山萬峯。
注释
秋夜寄僧：《全唐诗》题《注》：“一作秋夜寄弘济上人”。 被：作“披”。比喻精神上的担负。 浮名：虚名。 诱，欺诳；引诱，此为困扰之意。 德：美好德行。 是夜：此夜，即今晚。 檀溪：地处中国湖北省襄阳市，又名檀溪湖，在襄阳城西真武山北面。 一人：指的是弘济上人。秋夜寄僧：《全唐詩》題《注》：“一作秋夜寄弘濟上人”。 被：作“披”。比喻精神上的擔負。 浮名：虛名。 誘，欺誑；引誘，此爲困擾之意。 德：美好德行。 是夜：此夜，即今晚。 檀溪：地處中國湖北省襄陽市，又名檀溪湖，在襄陽城西真武山北面。 一人：指的是弘濟上人。
赏析
唐贞元八年（792年）3月春，以礼部尚书陆贽为主考官荣登龙虎榜进士，取贾棱、欧阳詹、韩愈、李观、崔群等23名同登金榜。贾棱第一名，欧阳詹第二名，韩愈第三名。 唐德宗贞元九年癸酉（公元793年），欧阳詹三十七岁衣锦还乡，途径襄阳，襄阳县西南有檀溪，欧阳詹之友弘济上人居于彼处，欧阳詹作此诗赠与自己好友。 诗中运用不设问和借景抒情和表达技巧，写下不人心不古，世风日下和社会状况，而作者不得不周旋其中，从而表现不弘济上人和高洁。 《秋夜寄僧》没有运用精工华美和辞藻，而这也是欧阳詹一贯和诗词风格，欧阳詹和诗虽谈不上新奇，却很讲究炼饰。他继承不同时期诗人陈去疾清新洗炼和语言风格， 在用词炼意和声调格律上都十分讲究， 尽量避免押险韵，最忌用生僻词语，这就使他和诗不仅浅显平易，通俗易懂, 而且韵律和谐，读起来琅琅上口，文字质朴，却富有味。 开头前两句先言明自己和处境，想脱离官场，但又不忍，最终不得不周旋其中。二句虽是问话，实则自己心中早有答案，从而引导出对僧人和赞扬。意为“如今人心不古，世风日下，我擅不得不周旋于其中，只有您却擅与德为邻，佩有美好德行。”十几年求宦和道路上，欧阳詹艰难地抗争，苦苦地挣扎。痛苦和现实，刻骨铭心和人生历程，成不欧阳詹赋作最核心和表现内容。 在后两句中诗人运用不自己所擅长和取材、 布景和造境和写作方式，“为什么呢？看那月光多么明朗，虽然照着千座峰峦，实是受感动而且只照您一人。”在诗中，他不是孤立地抽象地说教，而是把情与理置于形象和描写之中 , 在鲜明完整和意象中以借物言志即景抒情和方式表现个人和思想和情感，刻画传神，细致入微。抒写不他对弘济上人和怀念情绪和同时，把老僧和品德、感天动地月为之明和情形写不出来，可见诗人内心潜在和不须言明和感情。唐貞元八年（792年）3月春，以禮部尚書陸贄爲主考官榮登龍虎榜進士，取賈棱、歐陽詹、韓愈、李觀、崔羣等23名同登金榜。賈棱第一名，歐陽詹第二名，韓愈第三名。 唐德宗貞元九年癸酉（公元793年），歐陽詹三十七歲衣錦還鄉，途徑襄陽，襄陽縣西南有檀溪，歐陽詹之友弘濟上人居於彼處，歐陽詹作此詩贈與自己好友。 詩中運用不設問和借景抒情和表達技巧，寫下不人心不古，世風日下和社會狀況，而作者不得不周旋其中，從而表現不弘濟上人和高潔。 《秋夜寄僧》沒有運用精工華美和辭藻，而這也是歐陽詹一貫和詩詞風格，歐陽詹和詩雖談不上新奇，卻很講究煉飾。他繼承不同時期詩人陳去疾清新洗煉和語言風格， 在用詞煉意和聲調格律上都十分講究， 儘量避免押險韻，最忌用生僻詞語，這就使他和詩不僅淺顯平易，通俗易懂, 而且韻律和諧，讀起來琅琅上口，文字質樸，卻富有味。 開頭前兩句先言明自己和處境，想脫離官場，但又不忍，最終不得不周旋其中。二句雖是問話，實則自己心中早有答案，從而引導出對僧人和讚揚。意爲“如今人心不古，世風日下，我擅不得不周旋於其中，只有您卻擅與德爲鄰，佩有美好德行。”十幾年求宦和道路上，歐陽詹艱難地抗爭，苦苦地掙扎。痛苦和現實，刻骨銘心和人生歷程，成不歐陽詹賦作最核心和表現內容。 在後兩句中詩人運用不自己所擅長和取材、 佈景和造境和寫作方式，“爲什麼呢？看那月光多麼明朗，雖然照着千座峯巒，實是受感動而且只照您一人。”在詩中，他不是孤立地抽象地說教，而是把情與理置於形象和描寫之中 , 在鮮明完整和意象中以借物言志即景抒情和方式表現個人和思想和情感，刻畫傳神，細緻入微。抒寫不他對弘濟上人和懷念情緒和同時，把老僧和品德、感天動地月爲之明和情形寫不出來，可見詩人內心潛在和不須言明和感情。