晨坐寓兴 晨坐寓興
清晨坐虚斋，群动寂未喧。
泊然一室内，因见万化源。
得丧心既齐，清净教益敦。
境来每自惬，理胜或不言。
亭柯见荣枯，止水知清浑。
悠悠世上人，此理法难论。
清晨坐虛齋，羣動寂未喧。
泊然一室內，因見萬化源。
得喪心既齊，清淨教益敦。
境來每自愜，理勝或不言。
亭柯見榮枯，止水知清渾。
悠悠世上人，此理法難論。
分享
译文
清晨坐在空斋，群动寂寞没有喧闹。泊这样一个室内，因见万物源头。得失心已经变，清净教更加重视。境来每自己满意，理胜或不说。亭柯被荣枯，只有了解清浑。悠悠世上的人，这个道理很难评定方法。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考清晨坐在空齋，羣動寂寞沒有喧鬧。泊這樣一個室內，因見萬物源頭。得失心已經變，清淨教更加重視。境來每自己滿意，理勝或不說。亭柯被榮枯，只有瞭解清渾。悠悠世上的人，這個道理很難評定方法。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗通过清晨的景象，表达了诗人对宁静、清净生活的向往，以及对世间万象变化的深刻感悟。‘泊然’形容心情平静，‘万化源’指世间万物变化的根源，‘得丧心既齐’意味着得失之心已经平和，‘清净教益敦’指清净的心态对人的教益深远。‘境来每自惬’指遇到境界时内心总是感到满足，‘理胜或不言’意味着理悟到了一定程度时，就不需要多言。‘亭柯见荣枯’以树木的荣枯比喻世事的变迁，‘止水知清浑’则通过静止的水面反映出事物的真相。最后两句‘悠悠世上人，此理法难论’表达了诗人对世人难以理解这种道理的感慨。本詩通過清晨的景象，表達了詩人對寧靜、清淨生活的嚮往，以及對世間萬象變化的深刻感悟。‘泊然’形容心情平靜，‘萬化源’指世間萬物變化的根源，‘得喪心既齊’意味着得失之心已經平和，‘清淨教益敦’指清淨的心態對人的教益深遠。‘境來每自愜’指遇到境界時內心總是感到滿足，‘理勝或不言’意味着理悟到了一定程度時，就不需要多言。‘亭柯見榮枯’以樹木的榮枯比喻世事的變遷，‘止水知清渾’則通過靜止的水面反映出事物的真相。最後兩句‘悠悠世上人，此理法難論’表達了詩人對世人難以理解這種道理的感慨。
赏析
清晨坐在空斋，群动寂寞没有喧闹。泊这样一个室内，因见万物源头。得失心已经变，清净教更加重视。境来每自己满意，理胜或不说。亭柯被荣枯，只有了解清浑。悠悠世上的人，这个道理很难评定方法。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考清晨坐在空齋，羣動寂寞沒有喧鬧。泊這樣一個室內，因見萬物源頭。得失心已經變，清淨教更加重視。境來每自己滿意，理勝或不說。亭柯被榮枯，只有瞭解清渾。悠悠世上的人，這個道理很難評定方法。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考