和子由四首 送春 和子由四首 送春
梦里青春可得追？
欲将诗句绊余晖。
酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。
芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。
凭君借取法界观，一洗人间万事非。
夢裏青春可得追？
欲將詩句絆餘暉。
酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。
芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。
憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。
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译文
梦中逝去的春光还能追回来吗？我想用作诗吟句留住夕阳的光辉。 饮酒将罢我只想去睡觉，花蜜已经熟了，黄蜂却懒得去采。 芍药花和樱桃花都已凋谢了，我已经心无得失，不把生死荣辱放在心上。 我向你借《法界观》这本书，用其中的圆融无碍之说洗却人间一切烦恼。夢中逝去的春光還能追回來嗎？我想用作詩吟句留住夕陽的光輝。 飲酒將罷我只想去睡覺，花蜜已經熟了，黃蜂卻懶得去採。 芍藥花和櫻桃花都已凋謝了，我已經心無得失，不把生死榮辱放在心上。 我向你借《法界觀》這本書，用其中的圓融無礙之說洗卻人間一切煩惱。
注释
绊：羁绊。 余晖：夕阳的阳光。 酒阑：饮酒将罢。 病客：作者自指。 蜜熟：指花蜜已熟。 扫地：指花谢了。 禅榻：禅床。 忘机：没有机心，言心无得失，无纷扰。 法界观：是佛教华严宗的一部重要著作的简称，本名《修大方广佛华严法界观门》，唐代杜顺述，宗密注。絆：羈絆。 餘暉：夕陽的陽光。 酒闌：飲酒將罷。 病客：作者自指。 蜜熟：指花蜜已熟。 掃地：指花謝了。 禪榻：禪牀。 忘機：沒有機心，言心無得失，無紛擾。 法界觀：是佛教華嚴宗的一部重要著作的簡稱，本名《修大方廣佛華嚴法界觀門》，唐代杜順述，宗密注。
赏析
本首诗是苏轼《和子由四首》中的一首。苏辙于公元1074年（熙宁七年）春末任齐州（治所在今山东济南）掌书记时，作《次韵刘敏殿丞送春》，苏轼诗就是和这一首的，可称和诗的和诗。但苏轼《和子由四首》并非与原唱作于同时，因为其中的《首夏官舍即事》有“令人却忆湖边事”句，湖指杭州西湖，“忆”字表明作这四首和诗时已不在杭州。苏轼是熙宁七年八九月间由杭州通判改任密州知州的，十一月到密州任，苏诗旧注本系此诗于熙宁八年密州任上作，是大体可信的。 这是一首七律，律诗的格律已经很严，而次韵诗竟多一重限制，不易写好。苏轼诗中的次韵之作竟达三分之一。有人指责他骋才，搞文字游戏。其实，艺术本来就是戴着枷锁跳舞，限制越严，表演越自由，越能赢得观众的喝彩。 苏苏的“唱是：“间去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意从今日日非。”这当然不失为一首佳作，抒发了伤间之情，寄托了身世之感。但与苏轼和诗相比，却略逊一筹。 “唱的首联是惜间，和诗的首联却语意双关，既可说是惜间，竟可说是伤时，感伤整个“青间”的虚度，内涵丰富得多。出句以反问语气开头，着一“可”字，表示“青间”已无可挽回地消逝了，比“唱的陈述句“不复追”，语气强烈得多。杜甫《曲江》诗有“何用浮名绊此身”句，苏轼反用其意，表示“欲将诗句绊余晖。”诗名虽也是浮名，但诗人已把功名事业一类浮名排除在外了，也就是“我除搜句百无功”、“更欲题诗满浙东”（《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》）之意。青年苏轼“奋厉有当世志”，本以“致君尧舜”为目的。但这种雄心壮志早已像间梦一般过去了。他因同王安石的分歧被迫离开朝廷，无法施展抱负，强好以“搜句”来消磨时光。这对他来说是很痛苦的，可见开头两句就感慨万端，有很多潜台词。 颔联“酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。”紧承首联，进一步写自己的心灰意懒。前句直赋其心灰意懒之情，以“惟”字加强语气；后句用一“亦”字，以黄蜂之懒比己之懒。 颈联“芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。”是化用杜牧《题禅院》“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风”句意，出句写景，遥接首句的伤间，“俱扫尽”的“俱”字说明间色已荡然无存；对句抒情，是“酒阑”句的进一步发挥，说自己淡泊宁静，泯除机心，不把老病放在心上。 尾联“凭君借取法界观，一洗人间万事非。”是进一步抒情，作者想要借《法界观》里的“圆融无碍之说”洗刷世间之烦恼。 苏苏“唱颔联是比，颈联是赋，对仗平稳。苏轼和诗中间两联颇富变化，元人方回称其情和景相互交织，虚虚实实，“一轻一重，一来一往”（《瀛奎律髓汇评》卷二十六）。此诗尾联上句五仄落脚，下句不作拗救，正是“诗律颇宽”的表现。虽然未守诗律，但有“神妙流动”之感。 这首诗表达了作者对于间事的感伤，对于宦海的沉浮，不执着于一时、心灰意懒的感伤。诗写得含蓄有味，别有深情。本首詩是蘇軾《和子由四首》中的一首。蘇轍於公元1074年（熙寧七年）春末任齊州（治所在今山東濟南）掌書記時，作《次韻劉敏殿丞送春》，蘇軾詩就是和這一首的，可稱和詩的和詩。但蘇軾《和子由四首》並非與原唱作於同時，因爲其中的《首夏官舍即事》有“令人卻憶湖邊事”句，湖指杭州西湖，“憶”字表明作這四首和詩時已不在杭州。蘇軾是熙寧七年八九月間由杭州通判改任密州知州的，十一月到密州任，蘇詩舊注本系此詩於熙寧八年密州任上作，是大體可信的。 這是一首七律，律詩的格律已經很嚴，而次韻詩竟多一重限制，不易寫好。蘇軾詩中的次韻之作竟達三分之一。有人指責他騁才，搞文字遊戲。其實，藝術本來就是戴着枷鎖跳舞，限制越嚴，表演越自由，越能贏得觀衆的喝彩。 蘇蘇的“唱是：“間去堂堂不復追，空餘草木弄晴暉。交遊歸雁行將盡，蹤跡鳴鳩懶不飛。老大未須驚節物，醉狂兼得避危機。東風雖有經旬在，芳意從今日日非。”這當然不失爲一首佳作，抒發了傷間之情，寄託了身世之感。但與蘇軾和詩相比，卻略遜一籌。 “唱的首聯是惜間，和詩的首聯卻語意雙關，既可說是惜間，竟可說是傷時，感傷整個“青間”的虛度，內涵豐富得多。出句以反問語氣開頭，着一“可”字，表示“青間”已無可挽回地消逝了，比“唱的陳述句“不復追”，語氣強烈得多。杜甫《曲江》詩有“何用浮名絆此身”句，蘇軾反用其意，表示“欲將詩句絆餘暉。”詩名雖也是浮名，但詩人已把功名事業一類浮名排除在外了，也就是“我除搜句百無功”、“更欲題詩滿浙東”（《秀州報本禪院鄉僧文長老方丈》）之意。青年蘇軾“奮厲有當世志”，本以“致君堯舜”爲目的。但這種雄心壯志早已像間夢一般過去了。他因同王安石的分歧被迫離開朝廷，無法施展抱負，強好以“搜句”來消磨時光。這對他來說是很痛苦的，可見開頭兩句就感慨萬端，有很多潛臺詞。 頷聯“酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。”緊承首聯，進一步寫自己的心灰意懶。前句直賦其心灰意懶之情，以“惟”字加強語氣；後句用一“亦”字，以黃蜂之懶比己之懶。 頸聯“芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。”是化用杜牧《題禪院》“今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕颺落花風”句意，出句寫景，遙接首句的傷間，“俱掃盡”的“俱”字說明間色已蕩然無存；對句抒情，是“酒闌”句的進一步發揮，說自己淡泊寧靜，泯除機心，不把老病放在心上。 尾聯“憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。”是進一步抒情，作者想要借《法界觀》裏的“圓融無礙之說”洗刷世間之煩惱。 蘇蘇“唱頷聯是比，頸聯是賦，對仗平穩。蘇軾和詩中間兩聯頗富變化，元人方回稱其情和景相互交織，虛虛實實，“一輕一重，一來一往”（《瀛奎律髓匯評》卷二十六）。此詩尾聯上句五仄落腳，下句不作拗救，正是“詩律頗寬”的表現。雖然未守詩律，但有“神妙流動”之感。 這首詩表達了作者對於間事的感傷，對於宦海的沉浮，不執着於一時、心灰意懶的感傷。詩寫得含蓄有味，別有深情。