临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道） 臨江仙（辛未離杭至潤，別張弼秉道）
我劝髯张归去好，从来自己忘情。
尘心消尽道心平。
江南与塞北，何处不堪行。
俎豆庚桑真过矣，凭君说与南荣。
愿闻吴越报丰登。
君王如有问，结袜赖王生。
我勸髯張歸去好，從來自己忘情。
塵心消盡道心平。
江南與塞北，何處不堪行。
俎豆庚桑真過矣，憑君說與南榮。
願聞吳越報豐登。
君王如有問，結襪賴王生。
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译文
我劝张弼不要因为离别而伤感，不要担忧前路，安心回杭州吧。我心中没有波澜了。世俗之念我已经消除了，心已经平静淡泊了。不论是江南还是塞北，都可以居住、任职。 我真的不值得受杭州百姓的如此之厚的爱戴啊，还请你把这话转告杭州百姓。希望听到杭州传来丰收的消息。皇帝如果问起我在杭州的政绩，请说全赖百姓的爱戴。我勸張弼不要因爲離別而傷感，不要擔憂前路，安心回杭州吧。我心中沒有波瀾了。世俗之念我已經消除了，心已經平靜淡泊了。不論是江南還是塞北，都可以居住、任職。 我真的不值得受杭州百姓的如此之厚的愛戴啊，還請你把這話轉告杭州百姓。希望聽到杭州傳來豐收的消息。皇帝如果問起我在杭州的政績，請說全賴百姓的愛戴。
注释
髯张：张弼，字秉道，杭州人，苏轼的友人。 俎豆：俎和豆，古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿，亦泛指各种礼器。这里借指杭州人民对苏轼的爱戴。 庚桑：复姓，此处为庚桑楚，老子的弟子。庚桑楚治理地区受人民爱戴，而自认为无功。这里借指苏轼自己。由此说：“真过矣” 南荣：庚桑楚的弟子。此处指杭州百姓。 吴越：杭州位于吴越一带，此处指杭州。 结袜赖王生：化用王生结袜典故。出自《汉书·张释之传》。西汉处士王生为成全张释之尊老礼贤的名声，曾有意在公卿集合时命廷尉张释之为自己结袜。此处谦称治理杭州之功并不属于自己。髯張：張弼，字秉道，杭州人，蘇軾的友人。 俎豆：俎和豆，古代祭祀、宴會時盛肉類等食品的兩種器皿，亦泛指各種禮器。這裏借指杭州人民對蘇軾的愛戴。 庚桑：複姓，此處爲庚桑楚，老子的弟子。庚桑楚治理地區受人民愛戴，而自認爲無功。這裏借指蘇軾自己。由此說：“真過矣” 南榮：庚桑楚的弟子。此處指杭州百姓。 吳越：杭州位於吳越一帶，此處指杭州。 結襪賴王生：化用王生結襪典故。出自《漢書·張釋之傳》。西漢處士王生爲成全張釋之尊老禮賢的名聲，曾有意在公卿集合時命廷尉張釋之爲自己結襪。此處謙稱治理杭州之功並不屬於自己。
赏析
这首词的具体创作时间不详。苏轼因为反对王安石变法，贬谪到杭州做通判。不久后的公元1074年三月底到四月初的这段时间里，全国旱灾都比较严重。在杭州的苏轼，又被朝廷派到润州（现在的镇江）赈济灾民。 好友张弼送苏轼到润州，此诗作于张弼返回杭州之际。“我劝”二句表现了二人感情之深。 运用道家人物的典故，并言“江南与塞北，何处不堪行”。反映出苏轼受道家学说的影响：不重视身外之物，颇有忘物我之风。 而写杭州与杭州人民的几句，则表现了苏轼有心怀天下，心系苍生，关心民生的崇高思想的同时，亦有不重名利，超然淡泊的品格。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善這首詞的具體創作時間不詳。蘇軾因爲反對王安石變法，貶謫到杭州做通判。不久後的公元1074年三月底到四月初的這段時間裏，全國旱災都比較嚴重。在杭州的蘇軾，又被朝廷派到潤州（現在的鎮江）賑濟災民。 好友張弼送蘇軾到潤州，此詩作於張弼返回杭州之際。“我勸”二句表現了二人感情之深。 運用道家人物的典故，並言“江南與塞北，何處不堪行”。反映出蘇軾受道家學說的影響：不重視身外之物，頗有忘物我之風。 而寫杭州與杭州人民的幾句，則表現了蘇軾有心懷天下，心繫蒼生，關心民生的崇高思想的同時，亦有不重名利，超然淡泊的品格。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善