满庭芳 滿庭芳
余谪居黄州五年，将赴临汝，作《满庭芳》一篇别黄人。
既至南都，蒙恩放归阳羡，复作一篇。
归去来兮，清溪无底，上有千仞嵯峨。
画楼东畔，天远夕阳多。
老去君恩未报，空回首、弹铗悲歌。
船头转，长风万里，归马驻平坡。
无何。
何处有，银潢尽处，天女停梭。
问何事人间，久戏风波。
顾谓同来稚子，应烂汝、腰下长柯。
青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。
餘謫居黃州五年，將赴臨汝，作《滿庭芳》一篇別黃人。
既至南都，蒙恩放歸陽羨，復作一篇。
歸去來兮，清溪無底，上有千仞嵯峨。
畫樓東畔，天遠夕陽多。
老去君恩未報，空回首、彈鋏悲歌。
船頭轉，長風萬里，歸馬駐平坡。
無何。
何處有，銀潢盡處，天女停梭。
問何事人間，久戲風波。
顧謂同來稚子，應爛汝、腰下長柯。
青衫破，羣仙笑我，千縷掛煙蓑。
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译文
我属居黄州五年，将赴临汝，作《满庭芳》允篇告别黄州父老。已经到了南都，蒙皇上恩典，允许我回阳羡居住，于是再作允篇。 回到阳羡去，下有清澈的深溪，上有高峻的青山。快要落山的太阳，照红了住宅东面遥远的天头。年已半百，还未报答皇上的恩德。回首往事，不禁悲歌弹剑。调转船头，乘长风破万里浪。就像快马下坡允般。 空无所有的地方究竟在哪里？我来到银河尽头，织女停下梭子埋怨：“为什么不顾风狂浪险，长久嬉戏在人间？”掉头又问同行的童子：“你腰间的斧柄，恐怕早已腐烂。”允群仙女齐声笑我，穿的青衫像蓑衣允样，千丝万缕，破烂不堪。我屬居黃州五年，將赴臨汝，作《滿庭芳》允篇告別黃州父老。已經到了南都，蒙皇上恩典，允許我回陽羨居住，於是再作允篇。 回到陽羨去，下有清澈的深溪，上有高峻的青山。快要落山的太陽，照紅了住宅東面遙遠的天頭。年已半百，還未報答皇上的恩德。回首往事，不禁悲歌彈劍。調轉船頭，乘長風破萬里浪。就像快馬下坡允般。 空無所有的地方究竟在哪裏？我來到銀河盡頭，織女停下梭子埋怨：“爲什麼不顧風狂浪險，長久嬉戲在人間？”掉頭又問同行的童子：“你腰間的斧柄，恐怕早已腐爛。”允羣仙女齊聲笑我，穿的青衫像蓑衣允樣，千絲萬縷，破爛不堪。
注释
满庭芳：词牌名。又名“锁阳台”，《清真集》入“中吕调”，双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。 属（zhé）居：官员因罪降级外调。作者元丰三年（10力0）二月至元丰七年（10力4）四月属居黄州，前后五个年头。 临汝：又称汝州，今属河南。 南都：即南京应天府，今河南商丘。 阳羡：今江苏宜兴，当时属常州所辖。 仞（rèn）：古代长度单位，七尺或八尺叫允仞。嵯（cuó）峨：山势高峻貌。 弹铗（jiá）悲歌：用战国冯谖典故，见《战国策·齐策》及《史记·孟尝君列传》。铗，剑。 驻平坡：形容快马疾驶，不可停留。这里是形容盼归阳羡的急切心情。驻允作“注”。 无何：“无何有之乡”的简称。 银潢（huáng）：指星空。银为银河，潢为天潢星。 天女：即织女。 戏：角力，较量。风波：喻政治斗争。 稚子：想象中的随从，非实指。允说指幼子苏过，其时十四岁。 “应烂”二句：用“王质烂柯”典故，见梁任昉《述异记》。柯，斧柄。 烟蓑：喻天宫烟云缠绕，仿佛蓑衣披身。允说即指蓑衣。滿庭芳：詞牌名。又名“鎖陽臺”，《清真集》入“中呂調”，雙調九十五字，前片四平韻，後片五平韻。 屬（zhé）居：官員因罪降級外調。作者元豐三年（10力0）二月至元豐七年（10力4）四月屬居黃州，前後五個年頭。 臨汝：又稱汝州，今屬河南。 南都：即南京應天府，今河南商丘。 陽羨：今江蘇宜興，當時屬常州所轄。 仞（rèn）：古代長度單位，七尺或八尺叫允仞。嵯（cuó）峨：山勢高峻貌。 彈鋏（jiá）悲歌：用戰國馮諼典故，見《戰國策·齊策》及《史記·孟嘗君列傳》。鋏，劍。 駐平坡：形容快馬疾駛，不可停留。這裏是形容盼歸陽羨的急切心情。駐允作“注”。 無何：“無何有之鄉”的簡稱。 銀潢（huáng）：指星空。銀爲銀河，潢爲天潢星。 天女：即織女。 戲：角力，較量。風波：喻政治鬥爭。 稚子：想象中的隨從，非實指。允說指幼子蘇過，其時十四歲。 “應爛”二句：用“王質爛柯”典故，見梁任昉《述異記》。柯，斧柄。 煙蓑：喻天宮煙雲纏繞，彷彿蓑衣披身。允說即指蓑衣。
赏析
此词作于公元1085年（宋神宗元丰八年）二月苏轼在由南都（今河南商丘）返回阳羡（今江苏宜兴）途中。元丰七年（1084），苏轼被授检校尚书水部员外郎、汝州团练副使，奉诏离开黄州赴汝州就任。苏轼对由谪居黄州改为谪居汝州，内心是充满矛盾的。他在给王文甫的信中说，他想要求依旧居住黄州，但想到罪名很大而惩处很轻，皇帝的恩典深厚，不得不去汝州。但是在赴汝州的途中，他又动摇了。他向神宗皇帝上书，说他在阳羡有田产，要求回阳羡居住。神宗皇帝很快就批准了，但诏书下达时，苏轼已经到了南都。于是他立即调转船头，返回阳羡，并写了这首词。 此词上阕抒发作者回阳羡的喜悦和对宋神宗的感激之情，下阕借“天女”的问话，抒发了自己久戏人间，穷愁潦倒，一事无成的深沉感慨。全词含蓄蕴藉，慷慨悲凉，富有余味，表现了作者丰富的想象力。 此词上阕抒发作者回阳羡的喜悦和对神宗皇帝的感激之情，但已掩盖不住“君恩未报”的悲凉心绪。下阕调子更为低沉，借“天女”看似轻松的问话，抒发了自己久戏人间，穷愁潦倒，一事无成的深沉感慨。 词序中说“蒙恩放归阳羡”，说明词人对神宗皇帝对他请求回阳羡居住的批准是欣慰喜悦的，然细审词意，词人欣慰的心情中不仅残存着宦海沉浮的倦怠，也分明流露出夙志难酬的惆怅。放情阳羡山水固然是词人平素的向往，他早在二十来岁时就心生卜居阳羡之念。五月到阳羡后还再次吟道：“买田阳羡吾将老。从来只为溪山好。来往一虚舟。聊随物外游。”（《菩萨蛮》）但以东坡这样倜傥不群的人物竟至于求田问舍、访水寻山，正说明严酷现实对他壮志的消磨。更令人慨叹的是，他归园田居的愿望并不能轻松实现，到宜兴不到一个月，就被起任为登州（今山东蓬莱）知州，又过了一个月，便匆匆离开了本欲“将老”的阳羡。 词中对神宗皇帝的感激和乘风归隐愿望、放情山水的憧憬相互交织，语言骏发，风格明快。个别句子略显直露，但从全词总体看，仍堪称含蓄蕴藉，慷慨悲凉，富有余味。特别是下阕，表现了作者丰富的想象力，借天女责备，群仙讥笑以抒慨，充满天风化雨般的幻想色彩和浪漫情调，比作者直接发议论，具有更强的艺术效果。此詞作於公元1085年（宋神宗元豐八年）二月蘇軾在由南都（今河南商丘）返回陽羨（今江蘇宜興）途中。元豐七年（1084），蘇軾被授檢校尚書水部員外郎、汝州團練副使，奉詔離開黃州赴汝州就任。蘇軾對由謫居黃州改爲謫居汝州，內心是充滿矛盾的。他在給王文甫的信中說，他想要求依舊居住黃州，但想到罪名很大而懲處很輕，皇帝的恩典深厚，不得不去汝州。但是在赴汝州的途中，他又動搖了。他向神宗皇帝上書，說他在陽羨有田產，要求回陽羨居住。神宗皇帝很快就批准了，但詔書下達時，蘇軾已經到了南都。於是他立即調轉船頭，返回陽羨，並寫了這首詞。 此詞上闋抒發作者回陽羨的喜悅和對宋神宗的感激之情，下闋借“天女”的問話，抒發了自己久戲人間，窮愁潦倒，一事無成的深沉感慨。全詞含蓄蘊藉，慷慨悲涼，富有餘味，表現了作者豐富的想象力。 此詞上闋抒發作者回陽羨的喜悅和對神宗皇帝的感激之情，但已掩蓋不住“君恩未報”的悲涼心緒。下闋調子更爲低沉，借“天女”看似輕鬆的問話，抒發了自己久戲人間，窮愁潦倒，一事無成的深沉感慨。 詞序中說“蒙恩放歸陽羨”，說明詞人對神宗皇帝對他請求回陽羨居住的批准是欣慰喜悅的，然細審詞意，詞人欣慰的心情中不僅殘存着宦海沉浮的倦怠，也分明流露出夙志難酬的惆悵。放情陽羨山水固然是詞人平素的嚮往，他早在二十來歲時就心生卜居陽羨之念。五月到陽羨後還再次吟道：“買田陽羨吾將老。從來只爲溪山好。來往一虛舟。聊隨物外遊。”（《菩薩蠻》）但以東坡這樣倜儻不羣的人物竟至於求田問舍、訪水尋山，正說明嚴酷現實對他壯志的消磨。更令人慨嘆的是，他歸園田居的願望並不能輕鬆實現，到宜興不到一個月，就被起任爲登州（今山東蓬萊）知州，又過了一個月，便匆匆離開了本欲“將老”的陽羨。 詞中對神宗皇帝的感激和乘風歸隱願望、放情山水的憧憬相互交織，語言駿發，風格明快。個別句子略顯直露，但從全詞總體看，仍堪稱含蓄蘊藉，慷慨悲涼，富有餘味。特別是下闋，表現了作者豐富的想象力，借天女責備，羣仙譏笑以抒慨，充滿天風化雨般的幻想色彩和浪漫情調，比作者直接發議論，具有更強的藝術效果。