满庭芳·归去来兮 滿庭芳·歸去來兮
元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处？
万里家在岷峨。
百年强半，来日苦无多。
坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。
山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，人生底事，来往如梭。
待闲看秋风，洛水清波。
好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。
仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
元豐七年四月一日，餘將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子，會李仲覽自江東來別，遂書以遺之。
歸去來兮，吾歸何處？
萬里家在岷峨。
百年強半，來日苦無多。
坐見黃州再閏，兒童盡楚語吳歌。
山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。
云何，當此去，人生底事，來往如梭。
待閒看秋風，洛水清波。
好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。
仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。
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译文
归去啊，归去，雪的归宿在哪里？故乡万里家半归，更何况劳碌奔波，身不由己！人生百年已过半，剩下的日子也不多。蹉跎黄州岁月，四年两闰虚过。膝下孩子，会说楚语，会唱吴歌。何以依恋如许多？山中好友携酒相送，都来劝雪留下。 面对友人一片冰心，雪还有什么可说！人生到底为什么，辗转奔波如穿梭？唯盼他年闲暇，坐看秋风洛水荡清波。别了，堂前亲种的细柳，请父老，莫剪柔柯。致语再三，晴时替雪晾晒渔蓑。歸去啊，歸去，雪的歸宿在哪裏？故鄉萬里家半歸，更何況勞碌奔波，身不由己！人生百年已過半，剩下的日子也不多。蹉跎黃州歲月，四年兩閏虛過。膝下孩子，會說楚語，會唱吳歌。何以依戀如許多？山中好友攜酒相送，都來勸雪留下。 面對友人一片冰心，雪還有什麼可說！人生到底爲什麼，輾轉奔波如穿梭？唯盼他年閒暇，坐看秋風洛水蕩清波。別了，堂前親種的細柳，請父老，莫剪柔柯。致語再三，晴時替雪晾曬漁蓑。
注释
去黄移汝：离开黄州，改任汝州。 雪堂：苏轼在黄州的居所名，位于长江边上。 仲览：指李仲览，即作者友人李翔。 岷峨（míné）：四川的岷山与峨眉山，此代指作者故乡。 强半：大半。这年苏轼四十八岁，将近五十岁。 坐见：空过了。再闰：阴风三年一闰，两闰为六年，作者自元丰二年贬黄州，元丰三年闰九月，六年闰六月，故云再闰。楚语吴歌：黄州一带语言。黄州古代属楚国。此言孩子已经会说当地话。 社酒：原指春秋两次祭祀土地神用的酒，此泛指酒。 底事：何事。 秋风洛水：西晋张翰在洛阳做官，见秋风起，想起故乡吴郡的菰莱，莼羹、鲈鱼脍，便弃官而归，此表示退隐还乡之志。 柔柯（kē）：细枝，指柳条。江南父老：指作者邻里。去黃移汝：離開黃州，改任汝州。 雪堂：蘇軾在黃州的居所名，位於長江邊上。 仲覽：指李仲覽，即作者友人李翔。 岷峨（míné）：四川的岷山與峨眉山，此代指作者故鄉。 強半：大半。這年蘇軾四十八歲，將近五十歲。 坐見：空過了。再閏：陰風三年一閏，兩閏爲六年，作者自元豐二年貶黃州，元豐三年閏九月，六年閏六月，故云再閏。楚語吳歌：黃州一帶語言。黃州古代屬楚國。此言孩子已經會說當地話。 社酒：原指春秋兩次祭祀土地神用的酒，此泛指酒。 底事：何事。 秋風洛水：西晉張翰在洛陽做官，見秋風起，想起故鄉吳郡的菰萊，蓴羹、鱸魚膾，便棄官而歸，此表示退隱還鄉之志。 柔柯（kē）：細枝，指柳條。江南父老：指作者鄰里。
赏析
宋神宗元丰七年（1084），因“乌台诗案”而谪居黄州达五年之久的苏轼，接到了量移汝州（今河南临汝）安置的命令。邻里友人纷纷相送，苏轼作此词以示告别。 苏轼作词，有意与“花间”以来只言闺情琐事的传统相异，而尽情地把自已作为高人雅士、作为天才诗人的整个面貌、胸怀与学问从作品中呈现出来。一部东坡词集，抒情方式与技巧变化多端，因内容的需要而异。其中有一类作品，纯任性情，不假雕饰，脱口而出，无穷清新，它们在技巧和章法上看不出有多少创造发明，却专以真实感人的情绪和浑然天成的结构取胜。这首留别黄州父老的词即其一例。 上片开头三句，起势十分陡健，作者翘首西望，哀声长吟，乡情浓郁感人。首句“归去来兮”，一字不易地搬用陶渊明《归去来辞》首句，非常贴切地表达了自已思归西蜀故里的强烈愿望。这三句中，还包含了一段潜台词，让读者自去想象补充，这就是：当年陶渊明高唱“归去来兮”，是归隐之志已经得以实现之时的欢畅得意之辞，而东坡虽然一心想效法渊明，无奈量移汝州是不可抗拒的“君命”，此时仍在“待罪”之中，不能自由归去，因此自已吟唱“归去来兮”仅仅是表示欲归不得的怅恨而已。接下来“百年强半，来日苦无多”二句，以时光易逝，人空老大的感叹，加浓了失意思乡的感情氛围。上片的后半，笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发因在黄州居住五年所产生的对这里的山川人物的深厚情谊。楚语吴歌，铿然在耳；鸡豚社酒，宛然在目。黄州的语言风俗，黄州的父老乡亲对东坡先生敬之爱之的热烈场面，以及东坡临别依依的情怀，都在这一段真切细致的描写中展露出来了。 词的下片，进一步将宦途失意之怀与留恋黄州之意对写，突出了作者达观豪爽的可爱性格。过片三句，向父老申说自已不得不去汝州，并叹息人生无定，来往如梭，表明自已失意坎坷，无法掌握命运的痛苦之情。“待闲看秋风，洛水清波”二句，却一笔汤开，瞻望自已即将到达之地，随缘自适的思想顿然取代了愁苦之情。一个“闲”字，将上项哀思愁怀化开，抒情气氛从此变得开朗明澈。从“好在堂前细柳”至篇末，是此词的最后一个抒情层次，以对黄州雪堂的留恋再次表达了对邻里父老的深厚感情。嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为晒渔蓑，言外之意显然是：自已有朝一日还要重返故地，再温习一下这段难忘的生活。措辞非常含蓄，不明说留恋黄州，而留恋之情早已充溢字里行间。 东坡到黄州，原是以待罪之身来过被羁管的囚徒日子的，但颇得长官的眷顾，居民的亲近，加以由于他性情达观，思想通脱，善于自解，变苦为乐，却在流放之地寻到了无穷的乐趣。他寒食开海棠之宴，秋江泛赤壁之舟，风流高雅地徜徉了五年之久。一旦言别，必是牵心挂肠于此地的山山水水和男女老幼。由此可见，这首词抒发的离情，是发自东坡内心的高度真实之情。此篇的优良，就在“情真意切”这四个字上。尤其是上下两片的后半，不但情致温厚，属辞雅逸，而且意象鲜明，宛转含蓄，是构成这个抒情佳篇的两个高潮。宋神宗元豐七年（1084），因“烏臺詩案”而謫居黃州達五年之久的蘇軾，接到了量移汝州（今河南臨汝）安置的命令。鄰里友人紛紛相送，蘇軾作此詞以示告別。 蘇軾作詞，有意與“花間”以來只言閨情瑣事的傳統相異，而盡情地把自已作爲高人雅士、作爲天才詩人的整個面貌、胸懷與學問從作品中呈現出來。一部東坡詞集，抒情方式與技巧變化多端，因內容的需要而異。其中有一類作品，純任性情，不假雕飾，脫口而出，無窮清新，它們在技巧和章法上看不出有多少創造發明，卻專以真實感人的情緒和渾然天成的結構取勝。這首留別黃州父老的詞即其一例。 上片開頭三句，起勢十分陡健，作者翹首西望，哀聲長吟，鄉情濃郁感人。首句“歸去來兮”，一字不易地搬用陶淵明《歸去來辭》首句，非常貼切地表達了自已思歸西蜀故里的強烈願望。這三句中，還包含了一段潛臺詞，讓讀者自去想象補充，這就是：當年陶淵明高唱“歸去來兮”，是歸隱之志已經得以實現之時的歡暢得意之辭，而東坡雖然一心想效法淵明，無奈量移汝州是不可抗拒的“君命”，此時仍在“待罪”之中，不能自由歸去，因此自已吟唱“歸去來兮”僅僅是表示欲歸不得的悵恨而已。接下來“百年強半，來日苦無多”二句，以時光易逝，人空老大的感嘆，加濃了失意思鄉的感情氛圍。上片的後半，筆鋒一轉，撇開滿腔愁思，抒發因在黃州居住五年所產生的對這裏的山川人物的深厚情誼。楚語吳歌，鏗然在耳；雞豚社酒，宛然在目。黃州的語言風俗，黃州的父老鄉親對東坡先生敬之愛之的熱烈場面，以及東坡臨別依依的情懷，都在這一段真切細緻的描寫中展露出來了。 詞的下片，進一步將宦途失意之懷與留戀黃州之意對寫，突出了作者達觀豪爽的可愛性格。過片三句，向父老申說自已不得不去汝州，並嘆息人生無定，來往如梭，表明自已失意坎坷，無法掌握命運的痛苦之情。“待閒看秋風，洛水清波”二句，卻一筆湯開，瞻望自已即將到達之地，隨緣自適的思想頓然取代了愁苦之情。一個“閒”字，將上項哀思愁懷化開，抒情氣氛從此變得開朗明澈。從“好在堂前細柳”至篇末，是此詞的最後一個抒情層次，以對黃州雪堂的留戀再次表達了對鄰里父老的深厚感情。囑咐鄰里莫折堂前細柳，懇請父老時時爲曬漁蓑，言外之意顯然是：自已有朝一日還要重返故地，再溫習一下這段難忘的生活。措辭非常含蓄，不明說留戀黃州，而留戀之情早已充溢字裏行間。 東坡到黃州，原是以待罪之身來過被羈管的囚徒日子的，但頗得長官的眷顧，居民的親近，加以由於他性情達觀，思想通脫，善於自解，變苦爲樂，卻在流放之地尋到了無窮的樂趣。他寒食開海棠之宴，秋江泛赤壁之舟，風流高雅地徜徉了五年之久。一旦言別，必是牽心掛腸於此地的山山水水和男女老幼。由此可見，這首詞抒發的離情，是發自東坡內心的高度真實之情。此篇的優良，就在“情真意切”這四個字上。尤其是上下兩片的後半，不但情致溫厚，屬辭雅逸，而且意象鮮明，宛轉含蓄，是構成這個抒情佳篇的兩個高潮。