游嘉州龙岩 遊嘉州龍巖
系舟长堤下，日夕事南征。
往意纷何速，空严幽自明。
使君怜远客，高会有馀情。
酌酒何能饮，去乡怀独惊。
山川随望阔，气候带霜清。
佳境日已去，何时休远行。
系舟長堤下，日夕事南征。
往意紛何速，空嚴幽自明。
使君憐遠客，高會有餘情。
酌酒何能飲，去鄉懷獨驚。
山川隨望闊，氣候帶霜清。
佳境日已去，何時休遠行。
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译文
将小舟暂时系在这长长的堤岸旁，从早到晚，整天都在忙于南行。 前行之意不要那么急迫，你看这幽静明丽的龙岩景致多美好。 知州大人怜惜我们这些远方客人，举行盛大的宴会为我们接风洗尘，情意浓浓。 酌满了酒心里却涌满了愁，那离开家乡的愁怀有谁知道。 苍苍凉凉的山川望去没有尽头，凄凄冷冷的天气教人烦恼。 故乡的山水已越来越远，什么时候才能停止远行？將小舟暫時系在這長長的堤岸旁，從早到晚，整天都在忙於南行。 前行之意不要那麼急迫，你看這幽靜明麗的龍巖景緻多美好。 知州大人憐惜我們這些遠方客人，舉行盛大的宴會爲我們接風洗塵，情意濃濃。 酌滿了酒心裏卻湧滿了愁，那離開家鄉的愁懷有誰知道。 蒼蒼涼涼的山川望去沒有盡頭，悽悽冷冷的天氣教人煩惱。 故鄉的山水已越來越遠，什麼時候才能停止遠行？
注释
嘉州：今四川乐山。龙岩，城东北四里，有九龙山，又名龙岩山。“山上石壁刻石龙九，相传唐朝明皇时所镌，强半磨泐，其存者矫然有势。山最幽邃，号小桃园”(《嘉定府志》卷四《山川》)。 征：远行。 往意：前行之意。 使君：谓嘉州知州。汉代指刺史，汉以后作州郡长官之尊称。此句谓嘉州知州盛宴款待三苏父子。 高会：盛会，指嘉州知州为他们举行的盛大宴会。 馀情：富有感情。嘉州：今四川樂山。龍巖，城東北四里，有九龍山，又名龍巖山。“山上石壁刻石龍九，相傳唐朝明皇時所鐫，強半磨泐，其存者矯然有勢。山最幽邃，號小桃園”(《嘉定府志》卷四《山川》)。 徵：遠行。 往意：前行之意。 使君：謂嘉州知州。漢代指刺史，漢以後作州郡長官之尊稱。此句謂嘉州知州盛宴款待三蘇父子。 高會：盛會，指嘉州知州爲他們舉行的盛大宴會。 餘情：富有感情。
赏析
诗的前四句写因匆促南行而不能从容欣赏嘉州龙岩风光。“系舟”表明是“舟行适楚”（苏轼《南行前集叙》）。征，远行。南征，沿岷江、长江南行。“日夕事南征”，从早到晚，整天都在忙于南行。“日夕”二字已充满怨气。往意，前行之意，而缀以“纷何速”，特别是缀一“纷”字，进一步抒发了勉强南行的不快之情。“空岩”指嘉州龙岩。“幽自明”的“自”字用得很精，它表明龙岩虽幽静明丽，“号小桃园”，可惜却无人欣赏，只是“自明”而已。前三句是因，后一句是果，遣词造句充满了强烈的感情色彩。 中四句写嘉州知州盛宴招待他们父子，而诗人因心情不快，兴致索然。使君，汉代指刺史，汉以后作为对州郡长官的尊称。此指嘉州知州，姓名不详。高会，盛会，指嘉州知州为他们举行的盛大宴会。余情，富有感情。前两句表现了苏洵此时虽为布衣，但社会地位已有显著变化。 苏轼《钟子翼哀辞》说，1047年（庆历七年），苏洵应制科试不中，到庐山等地游览，“方是时，先君失为时所知，旅游万里，舍者常争席。”这次南行是在1056年（嘉祐元年）苏洵父子名动京师以后，情况大变，沿途都有地方官吏，亲朋好友迎送。除嘉州知州为之“高会”外，过泸州，有老友任遵圣相侯，苏轼兄弟都有《泊南井口期任遵圣》诗；经渝州（今重庆），有渝州知州张子立“谒我江上”（见苏洵《答张子立见寄》）；至丰都（今属重庆），有“知县李长官”迎候（见苏洵《题仙都山麓并叙》）；苏轼《入峡》诗说：“野宿荒州县，邦君古子男。放衙鸣晚鼓，留客荐霜柑。”至江陵，他们父子更成了王荆州的座上客。可见，“高会有余情”，并不止嘉州一地，它充分说明了苏洵社会地位的提高。 苏洵被雷简夫誉为“王佐才”、“帝王师”（见邵博《闻见后录》卷十五），他本人也自称“有志于当世”（苏洵《上富丞相书》），但他不会满足于虚名。他对朝廷不能破格重用自己深感失望，1057年（嘉祐二年）返蜀后，已决心不再入京：“自蜀至秦，山行一月；自秦至京师，又沙行数千里。非有名利之所驱，与凡事之不得已者，孰为来哉！洵老矣，恐不能复东。”（《上欧阳内翰第三书》）朝廷召他试策论于舍人院，他更感到是对自己的不信任：“昨为州郡发遣，徒益不乐耳。”（《答雷简夫书》）这就是“酌酒何能饮，去乡怀独惊”的主要原因，也是他整个南行途中情绪低沉的原因。 最后四句是申说前句之意。“山川随望阔”切合地势，嘉州是岷江、大渡河、青衣江三水汇聚之地，冲积成辽阔的平原，苏轼《初发嘉州》诗也有“旷荡造平川”语，因此，这一“阔”字正把握住了嘉州龙岩的特征。“气候带霜清”切合时间，苏洵父子于1059年（嘉祐四年）十月初启行，正是深秋初冬时节，“霜清”二字准确地交待了时令。“佳境”，指故乡山水，苏轼《初发嘉州》诗所谓“故乡飘已远，往意浩无边。锦水细不见，蛮江（青衣江）清可怜”，正好作这一句的注脚。结句“何时休远行”，更集中抒发了诗人勉强赴京的抑郁之情。苏洵《游凌云寺》诗，描写了凌云大佛的壮观，歌颂了夏禹、李冰治水的功绩，抒发了壮志不酬的苦闷：“今余劫劫（忙碌貌）独何往，愧尔前人空自咍（自嘲）。”他在《和杨节推见赠》中也说：“予懒本不出，苦为人事劫。相将犯苦寒，大雪满马鬣。”南行途中的这些诗句都可与“何时休远行”互证。 这首诗虽题作《游嘉州龙岩》，但并不以写景胜，而是以抒情胜；对龙岩的描写着墨不多，用语也比较抽象。全诗感情沉郁，格调苍凉，集中表现了这位饱经风霜、名满天下而前程渺茫的老人的抑郁之情。詩的前四句寫因匆促南行而不能從容欣賞嘉州龍巖風光。“系舟”表明是“舟行適楚”（蘇軾《南行前集敘》）。徵，遠行。南征，沿岷江、長江南行。“日夕事南征”，從早到晚，整天都在忙於南行。“日夕”二字已充滿怨氣。往意，前行之意，而綴以“紛何速”，特別是綴一“紛”字，進一步抒發了勉強南行的不快之情。“空巖”指嘉州龍巖。“幽自明”的“自”字用得很精，它表明龍巖雖幽靜明麗，“號小桃園”，可惜卻無人欣賞，只是“自明”而已。前三句是因，後一句是果，遣詞造句充滿了強烈的感情色彩。 中四句寫嘉州知州盛宴招待他們父子，而詩人因心情不快，興致索然。使君，漢代指刺史，漢以後作爲對州郡長官的尊稱。此指嘉州知州，姓名不詳。高會，盛會，指嘉州知州爲他們舉行的盛大宴會。餘情，富有感情。前兩句表現了蘇洵此時雖爲布衣，但社會地位已有顯著變化。 蘇軾《鍾子翼哀辭》說，1047年（慶曆七年），蘇洵應制科試不中，到廬山等地遊覽，“方是時，先君失爲時所知，旅遊萬里，舍者常爭席。”這次南行是在1056年（嘉祐元年）蘇洵父子名動京師以後，情況大變，沿途都有地方官吏，親朋好友迎送。除嘉州知州爲之“高會”外，過瀘州，有老友任遵聖相侯，蘇軾兄弟都有《泊南井口期任遵聖》詩；經渝州（今重慶），有渝州知州張子立“謁我江上”（見蘇洵《答張子立見寄》）；至豐都（今屬重慶），有“知縣李長官”迎候（見蘇洵《題仙都山麓並敘》）；蘇軾《入峽》詩說：“野宿荒州縣，邦君古子男。放衙鳴晚鼓，留客薦霜柑。”至江陵，他們父子更成了王荊州的座上客。可見，“高會有餘情”，並不止嘉州一地，它充分說明了蘇洵社會地位的提高。 蘇洵被雷簡夫譽爲“王佐才”、“帝王師”（見邵博《聞見後錄》卷十五），他本人也自稱“有志於當世”（蘇洵《上富丞相書》），但他不會滿足於虛名。他對朝廷不能破格重用自己深感失望，1057年（嘉祐二年）返蜀後，已決心不再入京：“自蜀至秦，山行一月；自秦至京師，又沙行數千裏。非有名利之所驅，與凡事之不得已者，孰爲來哉！洵老矣，恐不能復東。”（《上歐陽內翰第三書》）朝廷召他試策論於舍人院，他更感到是對自己的不信任：“昨爲州郡發遣，徒益不樂耳。”（《答雷簡夫書》）這就是“酌酒何能飲，去鄉懷獨驚”的主要原因，也是他整個南行途中情緒低沉的原因。 最後四句是申說前句之意。“山川隨望闊”切合地勢，嘉州是岷江、大渡河、青衣江三水匯聚之地，沖積成遼闊的平原，蘇軾《初發嘉州》詩也有“曠蕩造平川”語，因此，這一“闊”字正把握住了嘉州龍巖的特徵。“氣候帶霜清”切合時間，蘇洵父子於1059年（嘉祐四年）十月初啓行，正是深秋初冬時節，“霜清”二字準確地交待了時令。“佳境”，指故鄉山水，蘇軾《初發嘉州》詩所謂“故鄉飄已遠，往意浩無邊。錦水細不見，蠻江（青衣江）清可憐”，正好作這一句的註腳。結句“何時休遠行”，更集中抒發了詩人勉強赴京的抑鬱之情。蘇洵《遊凌雲寺》詩，描寫了凌雲大佛的壯觀，歌頌了夏禹、李冰治水的功績，抒發了壯志不酬的苦悶：“今餘劫劫（忙碌貌）獨何往，愧爾前人空自咍（自嘲）。”他在《和楊節推見贈》中也說：“予懶本不出，苦爲人事劫。相將犯苦寒，大雪滿馬鬣。”南行途中的這些詩句都可與“何時休遠行”互證。 這首詩雖題作《遊嘉州龍巖》，但並不以寫景勝，而是以抒情勝；對龍巖的描寫着墨不多，用語也比較抽象。全詩感情沉鬱，格調蒼涼，集中表現了這位飽經風霜、名滿天下而前程渺茫的老人的抑鬱之情。