醉后 醉後
阮籍醒时少，陶潜醉日多。
百年何足度，乘兴且长歌。
阮籍醒時少，陶潛醉日多。
百年何足度，乘興且長歌。
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译文
阮籍清醒的时候少，陶渊明也是醉酒的多。 应该怎样度过自己的一生？还是乘着酒兴，赋诗作文，来自寻快乐吧！阮籍清醒的時候少，陶淵明也是醉酒的多。 應該怎樣度過自己的一生？還是乘着酒興，賦詩作文，來自尋快樂吧！
注释
“阮籍”句：此用阮籍的典故。阮籍生活于三国时魏国末年，当时司马昭父子把持朝政，蓄谋篡位，为此，他们积极网络人才，不肯为其效劳者则被施以重罚，甚至下狱。阮籍违心接受了司马氏的官职，既不想为其效力，又不敢明目张胆地反抗，遂每日饮酒，醉醺醺、晕沉沉地糊涂度日。 “陶潜”句：此用陶渊明的典故。陶渊明是东晋末期人，有兼济天下的抱负，却只做了享有“五斗米”的小官。他不满于当时混乱不堪的局势，挂冠归隐，回乡后终日饮酒赋诗、耕田垦地，过着“携酒去，载诗归”的诗酒人生。 百年：《列子·杨朱》：“百年，寿之大齐，得百年者千无一。”故借指人的一生。何足度：过得很快的意思。“阮籍”句：此用阮籍的典故。阮籍生活於三國時魏國末年，當時司馬昭父子把持朝政，蓄謀篡位，爲此，他們積極網絡人才，不肯爲其效勞者則被施以重罰，甚至下獄。阮籍違心接受了司馬氏的官職，既不想爲其效力，又不敢明目張膽地反抗，遂每日飲酒，醉醺醺、暈沉沉地糊塗度日。 “陶潛”句：此用陶淵明的典故。陶淵明是東晉末期人，有兼濟天下的抱負，卻只做了享有“五斗米”的小官。他不滿於當時混亂不堪的局勢，掛冠歸隱，回鄉後終日飲酒賦詩、耕田墾地，過着“攜酒去，載詩歸”的詩酒人生。 百年：《列子·楊朱》：“百年，壽之大齊，得百年者千無一。”故借指人的一生。何足度：過得很快的意思。
赏析
这首诗的具体创作时间不详。题为“醉后”，是王绩酒意盎然后为抒发人生感慨而作。 中国历史上，属魏晋人士好酒如命，竹林七贤的诗歌多有提到饮酒的事迹，陶渊明也是酒中常客，有《饮酒二十首》，可见当时人对酒的喜好。王绩的这首诗开篇就将阮籍和陶渊明点出，“阮籍醒时少，陶潜醉日多”，这两人一个“醒时少”，一个“醉日多”，极言其沉湎于饮酒的情状。王绩的多首诗中都曾大肆赞美阮籍和陶潜，他们一个是蔑视世俗的行者，一个是自由清高的隐士，其言行思想都是郁郁不得志的王绩的标杆。王绩醉后赋诗仍不忘前者，足见他对这二人的身世有感同身受、同病相怜之叹。 “百年何足度”，诗人自问自答：“乘兴且长歌。”在王绩看来，饮酒以至大醉，既能帮人纾解现实的烦恼，又能催生文思，开启诗兴。虽然诗人流露出人生苦短要及时行乐的思想，但这与他济世安邦的初衷毕竟背道而驰，这是他仕途不遇后的无奈选择。虽然他作出了归隐山林的决定，“回归到了精神贵族的行列”，但还是难以完全摆脱失意的困扰。所以，诗酒“乘兴”中未必没有仕途“败兴”。 此诗淳朴直率，措辞朴素，鲜作修饰，脱离了六朝习气，又摆脱了当时宫廷诗的“精英”氛围，真挚而疏放，大有魏晋高风。這首詩的具體創作時間不詳。題爲“醉後”，是王績酒意盎然後爲抒發人生感慨而作。 中國歷史上，屬魏晉人士好酒如命，竹林七賢的詩歌多有提到飲酒的事蹟，陶淵明也是酒中常客，有《飲酒二十首》，可見當時人對酒的喜好。王績的這首詩開篇就將阮籍和陶淵明點出，“阮籍醒時少，陶潛醉日多”，這兩人一個“醒時少”，一個“醉日多”，極言其沉湎於飲酒的情狀。王績的多首詩中都曾大肆讚美阮籍和陶潛，他們一個是蔑視世俗的行者，一個是自由清高的隱士，其言行思想都是鬱郁不得志的王績的標杆。王績醉後賦詩仍不忘前者，足見他對這二人的身世有感同身受、同病相憐之嘆。 “百年何足度”，詩人自問自答：“乘興且長歌。”在王績看來，飲酒以至大醉，既能幫人紓解現實的煩惱，又能催生文思，開啓詩興。雖然詩人流露出人生苦短要及時行樂的思想，但這與他濟世安邦的初衷畢竟背道而馳，這是他仕途不遇後的無奈選擇。雖然他作出了歸隱山林的決定，“迴歸到了精神貴族的行列”，但還是難以完全擺脫失意的困擾。所以，詩酒“乘興”中未必沒有仕途“敗興”。 此詩淳樸直率，措辭樸素，鮮作修飾，脫離了六朝習氣，又擺脫了當時宮廷詩的“精英”氛圍，真摯而疏放，大有魏晉高風。