谢王绣使同二教举充讲宾 謝王繡使同二教舉充講賓
绣衣玉斧下青冥，端为斯文主夏盟。
师道更全双璧白，讲堂初奏六茎清。
秦灰不烬诗书种，孔壁犹铿丝竹声。
惟有渔翁只自叹，谈经敢望汉鸿生。
繡衣玉斧下青冥，端爲斯文主夏盟。
師道更全雙璧白，講堂初奏六莖清。
秦灰不燼詩書種，孔壁猶鏗絲竹聲。
惟有漁翁只自嘆，談經敢望漢鴻生。
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译文
绣衣玉斧下青天，正是这种文化主持会盟。李师道更全双白璧，课堂开始演奏六根清。秦灰不灰诗书种，孔壁还铿丝竹声。只有渔翁只能感叹自己，谈经不敢望汉鸿生。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考繡衣玉斧下青天，正是這種文化主持會盟。李師道更全雙白璧，課堂開始演奏六根清。秦灰不灰詩書種，孔壁還鏗絲竹聲。只有漁翁只能感嘆自己，談經不敢望漢鴻生。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
诗中描绘了王绣使身着绣衣、手持玉斧，代表文化的主宰，与作者一同参加讲学活动。诗中的‘师道更全双璧白’指的是师道的纯洁无瑕，‘讲堂初奏六茎清’形容讲学的声音清澈。‘秦灰不烬诗书种’暗示即使历经战火，文化传承依然不息，‘孔壁犹铿丝竹声’则是说孔子墙壁上的书籍依然发出清脆的丝竹之声。最后两句表达了诗人对自身境遇的感慨，即使作为渔翁，也有志于学习经书，但不敢奢望成为像汉代的鸿生那样的人。詩中描繪了王繡使身着繡衣、手持玉斧，代表文化的主宰，與作者一同參加講學活動。詩中的‘師道更全雙璧白’指的是師道的純潔無瑕，‘講堂初奏六莖清’形容講學的聲音清澈。‘秦灰不燼詩書種’暗示即使歷經戰火，文化傳承依然不息，‘孔壁猶鏗絲竹聲’則是說孔子牆壁上的書籍依然發出清脆的絲竹之聲。最後兩句表達了詩人對自身境遇的感慨，即使作爲漁翁，也有志於學習經書，但不敢奢望成爲像漢代的鴻生那樣的人。
赏析
绣衣玉斧下青天，正是这种文化主持会盟。李师道更全双白璧，课堂开始演奏六根清。秦灰不灰诗书种，孔壁还铿丝竹声。只有渔翁只能感叹自己，谈经不敢望汉鸿生。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考繡衣玉斧下青天，正是這種文化主持會盟。李師道更全雙白璧，課堂開始演奏六根清。秦灰不灰詩書種，孔壁還鏗絲竹聲。只有漁翁只能感嘆自己，談經不敢望漢鴻生。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考