次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子 次韻張太博得餘所遺二程先生集辯二程戲邵子
文字未科斗，图书未龟龙。
粲然天地间，此理触处逢。
是谓象这祖，而为数之宗。
吴牺古神圣，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦并雄。
讫于我孔圣，天命滋益恭。
浑然一理贯，密察而从容。
刮变与象占，四者固所崇。
推辞以知变，象占在其中。
荒荒秦汉后，学者昧所从。
不以灾异会，则心虚元通。
天开周程子，易道乃复东。
动静静复动，终始始而终。
上承千年绪，下起百世风。
同时有邵子，讲道于伊嵩。
天地之运化，阴阳之无穷。
即物验消长，先几知吉凶。
邵子极道数，独立几无戎。
二程自周孔，为时开梦梦。
其归则一耳，昧者结忡忡。
学之将柰何，矧余倍颛蒙。
要知羲皇心，须踏周孔踪。
文字未科斗，圖書未龜龍。
粲然天地間，此理觸處逢。
是謂象這祖，而爲數之宗。
吳犧古神聖，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦並雄。
訖於我孔聖，天命滋益恭。
渾然一理貫，密察而從容。
刮變與象佔，四者固所崇。
推辭以知變，象佔在其中。
荒荒秦漢後，學者昧所從。
不以災異會，則心虛元通。
天開周程子，易道乃復東。
動靜靜復動，終始始而終。
上承千年緒，下起百世風。
同時有邵子，講道於伊嵩。
天地之運化，陰陽之無窮。
即物驗消長，先幾知吉凶。
邵子極道數，獨立幾無戎。
二程自周孔，爲時開夢夢。
其歸則一耳，昧者結忡忡。
學之將柰何，矧餘倍顓蒙。
要知羲皇心，須踏周孔蹤。
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译文
文字没有蝌蚪，图书未龟龙。欢笑天地间，这个道理触处遇到。就是象这些祖，而为数的宗旨。吴牺古代神圣，先得人所同。文因而钟繇的，早晨外出也都雄。直到我孔子，天命更加更加恭敬。浑然一理贯通，秘密调查而从容。刮变化与模拟预测，四是坚持推崇。推辞来了解变化，象占在其中。荒荒秦汉以后，学者愚昧所从。不因灾异会，那么心虚元通。天开周程子，换道于是又向东。动静静又动，始终始而终。上承千年传统，下起百代风范。同时有邵先生，研究方法在伊嵩。天地的运化，阴阳的无穷。就是物证明消长，首先几乎知道吉凶。邵子极道数，独立几乎没有军事。二程自周孔，是时候打开梦梦。他回来就一点，愚昧的人结交忧心忡忡。学了怎么办，何况我倍频蒙。要知道羲皇心，必须踏周孔踪迹。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考文字沒有蝌蚪，圖書未龜龍。歡笑天地間，這個道理觸處遇到。就是象這些祖，而爲數的宗旨。吳犧古代神聖，先得人所同。文因而鍾繇的，早晨外出也都雄。直到我孔子，天命更加更加恭敬。渾然一理貫通，祕密調查而從容。刮變化與模擬預測，四是堅持推崇。推辭來了解變化，象佔在其中。荒荒秦漢以後，學者愚昧所從。不因災異會，那麼心虛元通。天開周程子，換道於是又向東。動靜靜又動，始終始而終。上承千年傳統，下起百代風範。同時有邵先生，研究方法在伊嵩。天地的運化，陰陽的無窮。就是物證明消長，首先幾乎知道吉凶。邵子極道數，獨立幾乎沒有軍事。二程自周孔，是時候打開夢夢。他回來就一點，愚昧的人結交憂心忡忡。學了怎麼辦，何況我倍頻蒙。要知道羲皇心，必須踏周孔蹤跡。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
文字没有蝌蚪，图书未龟龙。欢笑天地间，这个道理触处遇到。就是象这些祖，而为数的宗旨。吴牺古代神圣，先得人所同。文因而钟繇的，早晨外出也都雄。直到我孔子，天命更加更加恭敬。浑然一理贯通，秘密调查而从容。刮变化与模拟预测，四是坚持推崇。推辞来了解变化，象占在其中。荒荒秦汉以后，学者愚昧所从。不因灾异会，那么心虚元通。天开周程子，换道于是又向东。动静静又动，始终始而终。上承千年传统，下起百代风范。同时有邵先生，研究方法在伊嵩。天地的运化，阴阳的无穷。就是物证明消长，首先几乎知道吉凶。邵子极道数，独立几乎没有军事。二程自周孔，是时候打开梦梦。他回来就一点，愚昧的人结交忧心忡忡。学了怎么办，何况我倍频蒙。要知道羲皇心，必须踏周孔踪迹。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考文字沒有蝌蚪，圖書未龜龍。歡笑天地間，這個道理觸處遇到。就是象這些祖，而爲數的宗旨。吳犧古代神聖，先得人所同。文因而鍾繇的，早晨外出也都雄。直到我孔子，天命更加更加恭敬。渾然一理貫通，祕密調查而從容。刮變化與模擬預測，四是堅持推崇。推辭來了解變化，象佔在其中。荒荒秦漢以後，學者愚昧所從。不因災異會，那麼心虛元通。天開周程子，換道於是又向東。動靜靜又動，始終始而終。上承千年傳統，下起百代風範。同時有邵先生，研究方法在伊嵩。天地的運化，陰陽的無窮。就是物證明消長，首先幾乎知道吉凶。邵子極道數，獨立幾乎沒有軍事。二程自周孔，是時候打開夢夢。他回來就一點，愚昧的人結交憂心忡忡。學了怎麼辦，何況我倍頻蒙。要知道羲皇心，必須踏周孔蹤跡。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
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