水龙吟（无射商惠山酌泉） 水龍吟（無射商惠山酌泉）
艳阳不到青山，古阴冷翠成秋苑。
吴娃点黛，江妃拥髻，空蒙遮断。
树密藏溪，草深迷市，峭云一片。
二十年旧梦，轻鸥素约，霜丝乱、朱颜变。
龙吻春霏玉溅。
煮银瓶、羊肠车转。
临泉照影，清寒沁骨，客尘都浣。
鸿渐重来，夜深华表，露零鹤怨。
把闲愁换与，楼前晚色，棹沧波远。
豔陽不到青山，古陰冷翠成秋苑。
吳娃點黛，江妃擁髻，空濛遮斷。
樹密藏溪，草深迷市，峭雲一片。
二十年舊夢，輕鷗素約，霜絲亂、朱顏變。
龍吻春霏玉濺。
煮銀瓶、羊腸車轉。
臨泉照影，清寒沁骨，客塵都浣。
鴻漸重來，夜深華表，露零鶴怨。
把閒愁換與，樓前晚色，棹滄波遠。
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译文
明亮的阳光从来照不进青山。积聚已久的阴暗，加上寒冷的翠绿色将此山变成肃杀如秋的氛围。点点远山如吴娃的青黑色鬓发，又像江妃的云髻。但却被一片迷茫遮断，看不清楚。惠山丛林茂密，溪流隐蔽，草木深暗，市镇都迷。但，它却突出空蒙，如一片高峭的云朵。这是二十年前的事了，如梦似幻！如今我重新经过轻鸥之约，可惜乳霜白的鬓发已凌乱不堪，朱颜也已经改变，衰老了。 泉水从龙吻状的石刻喷发出来，如春天的雨雪纷飞，又如片片碎鱼迸射而出。茶在银瓶烹煮，发出的声音如车轮绕羊肠般。在泉边看到自己的倒影，顿觉一股清寒之气沁入骨髓，作客之尘被清洗干净。我重来此地，正如丁令威在深夜化鹤归来，站立在城门华表之上，身在零落露水之中，感慨不已。我唯有把闲愁抛却，而换取楼前之晚间景色，细听水波上的划船之声，渐渐地愈来愈远了。明亮的陽光從來照不進青山。積聚已久的陰暗，加上寒冷的翠綠色將此山變成肅殺如秋的氛圍。點點遠山如吳娃的青黑色鬢髮，又像江妃的雲髻。但卻被一片迷茫遮斷，看不清楚。惠山叢林茂密，溪流隱蔽，草木深暗，市鎮都迷。但，它卻突出空濛，如一片高峭的雲朵。這是二十年前的事了，如夢似幻！如今我重新經過輕鷗之約，可惜乳霜白的鬢髮已凌亂不堪，朱顏也已經改變，衰老了。 泉水從龍吻狀的石刻噴發出來，如春天的雨雪紛飛，又如片片碎魚迸射而出。茶在銀瓶烹煮，發出的聲音如車輪繞羊腸般。在泉邊看到自己的倒影，頓覺一股清寒之氣沁入骨髓，作客之塵被清洗乾淨。我重來此地，正如丁令威在深夜化鶴歸來，站立在城門華表之上，身在零落露水之中，感慨不已。我唯有把閒愁拋卻，而換取樓前之晚間景色，細聽水波上的划船之聲，漸漸地愈來愈遠了。
注释
惠山：又称慧山、惠泉山，在江苏省无锡市西郊，为江南名山之一。惠山以泉水著称。酌泉：即其名泉之一。 秋苑：满是秋色的园林苑囿。 江妃：传说中的女神。 髻（jì）：盘在头顶或脑后的发结。 龙吻：惠山名“九陇山”，因山有九陇（峰），又名九龙山。泉出龙首，为第一山。 龙吻：即泉水从龙口喷出。 羊肠：形容狭窄曲折的小路。此用羊肠路上颠簸的车声来形容煮茶，并暗示品茶的欲望急切。 鸿渐：唐代茶叶专家陆羽。陆羽字鸿渐，著《茶经》三篇。 华表：设立在宫殿、城垣等建筑物前作装饰、标志用的大柱。 露零：即零露、降露。又解一颗颗露珠。 棹（zhào）：划船的一种工具。惠山：又稱慧山、惠泉山，在江蘇省無錫市西郊，爲江南名山之一。惠山以泉水著稱。酌泉：即其名泉之一。 秋苑：滿是秋色的園林苑囿。 江妃：傳說中的女神。 髻（jì）：盤在頭頂或腦後的髮結。 龍吻：惠山名“九隴山”，因山有九隴（峯），又名九龍山。泉出龍首，爲第一山。 龍吻：即泉水從龍口噴出。 羊腸：形容狹窄曲折的小路。此用羊腸路上顛簸的車聲來形容煮茶，並暗示品茶的慾望急切。 鴻漸：唐代茶葉專家陸羽。陸羽字鴻漸，著《茶經》三篇。 華表：設立在宮殿、城垣等建築物前作裝飾、標誌用的大柱。 露零：即零露、降露。又解一顆顆露珠。 棹（zhào）：划船的一種工具。
赏析
宋理宗淳祐三年（公元1243年），诗人四十四岁在苏州重游惠山，心中想起前次来此之景，写下了这首诗。杨铁夫《梦窗词选笺释》：“当梦窗游惠山日，天必沉阴，故全词皆写阴景。” 此词记述作者重游惠山泉的经历，上下阕分别描写了惠山秋色与二泉景物，紧密结合酌茗观景，抒发了旧地重游、世事变迁的感慨。文意层层推进，极有情致。 上阙记重游惠山泉。“艳阳”两句，泉边实境。言泉藏谷中，四周山荫蔽日，所以春天的艳阳也照不到泉水。泉边阴冷滴翠，仿佛将春天转化成深秋季节。“吴娃”三句，此是以“吴娃”、“江妃”喻泉边的锡、惠两山。言两山草木茂盛，苍翠如娇娘点黛。锡山上的宝塔高耸，好像妇人的发髻。当微雨空蒙之时，就能遮断山色。“树密”三句是说：茂密的树林间不知泉水从何处而来？深草中露出楼阁，白云不时从山顶飘过。“二十年”三句，“二十年”是约数；“轻鸥”，指隐居这里如野鹤闲云般自在的高士。这是说：我多年前曾于隐居这儿的高士有过约定，如今旧地重游当时的少年人也成白头翁了。“朱颜”，这里指少年。 下阙饮泉水兼抒怀抱。“龙吻”两句，“龙吻”茶叶名。言将惠山泉水“龙吻”茶一起放在银瓶中煮沸，饮之入口清香，使胃肠内也感到异常舒坦。“煮银瓶羊肠车转” 用典：“银瓶泻汤夸第二”，此苏轼句；“曲几团蒲听煮汤，煎成车声绕羊肠”，此山谷句也。“临泉”三句，言泉水“清寒沁骨”。词人说：在泉边照影清洗，仿佛将我这位游子的一身旅尘都洗去了。“鸿渐”三句。《易》“鸿渐于干”。注：“鸿. 水鸟名， 适进之义，始下而升者也，故以鸿为喻。”“华表鹤怨”，用丁令威学道后化鹤归辽东故里之典。事见《搜神后记》：“汉丁令威学道于灵虚山。后化鹤归辽，徘徊空中而言：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒？’遂高冲上天”。此言已奔波多年，这次重返惠山泉，深叹人事俱非。“把闲愁”三句，言且去观赏楼前的晚景，把胸中的愁苦像江流中的小舟逐渐远去一样，也渐渐淡化。此是词人以闲淡之句作结也。 此词艺术特色之一是脉络井井，结构严谨。开章写游山，结句写游毕归去，首尾圆合。上片扣住词题“惠山”，写阴霾天气下的山景。由总写到具体，由远山到近山，由上而下，抓住“阴”，写山之空漾迷漫；下片扣住词题“酌泉”，写泉水之清澈，围绕泉水写人的煮茗、照影等活动。不管在山景空漾、还是在泉水清澈的描写中都插入抒情的笔墨，抒发了旧地重游，人世沧桑的感慨。 艺术特色之二，善化典故，创造新词。如“吴娃点黛”，“江妃拥髻”均化用李白、杜甫诗句，将远山近峦比拟成美女、神仙的画眉、发髻，使山峦富有一种空灵、飘逸的美感。再如将煮茶声写为“银屏、羊肠车转”，化用白居易、黄庭坚诗句，以清脆悦耳的声音比拟之，在化典中丰富了所写事物的内涵与意蕴。宋理宗淳祐三年（公元1243年），詩人四十四歲在蘇州重遊惠山，心中想起前次來此之景，寫下了這首詩。楊鐵夫《夢窗詞選箋釋》：“當夢窗遊惠山日，天必沉陰，故全詞皆寫陰景。” 此詞記述作者重遊惠山泉的經歷，上下闋分別描寫了惠山秋色與二泉景物，緊密結合酌茗觀景，抒發了舊地重遊、世事變遷的感慨。文意層層推進，極有情致。 上闕記重遊惠山泉。“豔陽”兩句，泉邊實境。言泉藏谷中，四周山廕庇日，所以春天的豔陽也照不到泉水。泉邊陰冷滴翠，彷彿將春天轉化成深秋季節。“吳娃”三句，此是以“吳娃”、“江妃”喻泉邊的錫、惠兩山。言兩山草木茂盛，蒼翠如嬌娘點黛。錫山上的寶塔高聳，好像婦人的髮髻。當微雨空濛之時，就能遮斷山色。“樹密”三句是說：茂密的樹林間不知泉水從何處而來？深草中露出樓閣，白雲不時從山頂飄過。“二十年”三句，“二十年”是約數；“輕鷗”，指隱居這裏如野鶴閒雲般自在的高士。這是說：我多年前曾於隱居這兒的高士有過約定，如今舊地重遊當時的少年人也成白頭翁了。“朱顏”，這裏指少年。 下闕飲泉水兼抒懷抱。“龍吻”兩句，“龍吻”茶葉名。言將惠山泉水“龍吻”茶一起放在銀瓶中煮沸，飲之入口清香，使胃腸內也感到異常舒坦。“煮銀瓶羊腸車轉” 用典：“銀瓶瀉湯誇第二”，此蘇軾句；“曲幾團蒲聽煮湯，煎成車聲繞羊腸”，此山谷句也。“臨泉”三句，言泉水“清寒沁骨”。詞人說：在泉邊照影清洗，彷彿將我這位遊子的一身旅塵都洗去了。“鴻漸”三句。《易》“鴻漸於幹”。注：“鴻. 水鳥名， 適進之義，始下而升者也，故以鴻爲喻。”“華表鶴怨”，用丁令威學道後化鶴歸遼東故里之典。事見《搜神後記》：“漢丁令威學道於靈虛山。後化鶴歸遼，徘徊空中而言：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸；城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘？’遂高衝上天”。此言已奔波多年，這次重返惠山泉，深嘆人事俱非。“把閒愁”三句，言且去觀賞樓前的晚景，把胸中的愁苦像江流中的小舟逐漸遠去一樣，也漸漸淡化。此是詞人以閒淡之句作結也。 此詞藝術特色之一是脈絡井井，結構嚴謹。開章寫遊山，結句寫遊畢歸去，首尾圓合。上片扣住詞題“惠山”，寫陰霾天氣下的山景。由總寫到具體，由遠山到近山，由上而下，抓住“陰”，寫山之空漾迷漫；下片扣住詞題“酌泉”，寫泉水之清澈，圍繞泉水寫人的煮茗、照影等活動。不管在山景空漾、還是在泉水清澈的描寫中都插入抒情的筆墨，抒發了舊地重遊，人世滄桑的感慨。 藝術特色之二，善化典故，創造新詞。如“吳娃點黛”，“江妃擁髻”均化用李白、杜甫詩句，將遠山近巒比擬成美女、神仙的畫眉、髮髻，使山巒富有一種空靈、飄逸的美感。再如將煮茶聲寫爲“銀屏、羊腸車轉”，化用白居易、黃庭堅詩句，以清脆悅耳的聲音比擬之，在化典中豐富了所寫事物的內涵與意蘊。