卜算子 卜算子

bo suàn zi

谢逸 謝逸

xiè yì · sòng

标签: 诗词詩詞

yānhéngtánggànhánqīngqiǎn

shuíbìngzhōukuàijiǎndāojiǎnjiāngbàn

yǐnànjīnhánfēngruǎn

jiàncháisāngwēngxīngòngyúnyuǎn

烟雨幂横塘,绀色涵清浅。

谁把并州快剪刀,剪取吴江半。

隐几岸乌巾,细葛含风软。

不见柴桑避俗翁,心共孤云远。

煙雨冪橫塘,紺色涵清淺。

誰把幷州快剪刀,剪取吳江半。

隱几岸烏巾,細葛含風軟。

不見柴桑避俗翁,心共孤雲遠。

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译文

朦胧的烟雨笼罩着池塘,天青色的横塘水清澈见底。是谁用并州这把锋利的剪刀,剪来了吴淞半江水? 倚着几案,只见到露出额头的纶巾,细葛布像风一样柔软。不见隐于柴桑的避俗老人,我的心思和他一样飘渺高远。朦朧的煙雨籠罩着池塘,天青色的橫塘水清澈見底。是誰用幷州這把鋒利的剪刀,剪來了吳淞半江水? 倚着几案,只見到露出額頭的綸巾,細葛布像風一樣柔軟。不見隱於柴桑的避俗老人,我的心思和他一樣飄渺高遠。

注释

卜算子:词牌名,又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》等。双调,四十四字,上下片各两仄韵。 幂(mì):覆盖,笼罩。 横塘:泛指池塘。 绀(gàn)色:天青色,一种深青带红的颜色。 并州:古九州之一,宋代为太原府,治所在今山西太原。 隐几(jī):即靠着几案。 岸:露出额头的戴头巾法。 乌巾:黑头巾,隐者的服饰。 细葛(gé):指用较细的葛布制作的衣服。 柴桑避俗翁:指陶渊明。陶渊明为柴桑人,故云。卜算子:詞牌名,又名《百尺樓》《眉峯碧》《楚天遙》等。雙調,四十四字,上下片各兩仄韻。 冪(mì):覆蓋,籠罩。 橫塘:泛指池塘。 紺(gàn)色:天青色,一種深青帶紅的顏色。 幷州:古九州之一,宋代爲太原府,治所在今山西太原。 隱几(jī):即靠着几案。 岸:露出額頭的戴頭巾法。 烏巾:黑頭巾,隱者的服飾。 細葛(gé):指用較細的葛布製作的衣服。 柴桑避俗翁:指陶淵明。陶淵明爲柴桑人,故云。

赏析

词人屡次参加科举考试皆不中第,遂以隐士自视。本首词就是词人为歌咏隐逸生活而作的一首词,以表达其高洁情操和高远志趣。 词的上片俗写隐者所处风景如画的环境;下片俗述志向高远的隐者形象,体现心词人不为尘俗功利所缚的恬远心性和通脱怀抱。全词写得空灵隽永,飘逸潇洒。 上片写景,笔意精准利落。“烟雨幂横塘”历来观点认为语心唐诗人杜甫《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂》“烟雨封巫峡”之句;接下去的“谁把并州快剪刀,剪取吴江半”化用杜甫《戏题王宰画山水图歌》“焉得并州快剪刀,剪取吴淞半江水”的句意,心中犹生“他年要补天西北”的快意恩仇。动词“幂”衬托心水色天青,横塘潋滟的吴松江水。雾霭浓厚,气势壮阔,使人心静神远,顿生飘飘欲仙之感。 下片一、二句,俗写的是隐者的服饰和神态。不论是用词,还是意境,都是士杜诗演化来的.下片三、四句,“避俗翁”,指陶渊明,陶为柴桑人,故云.杜甫就明明说过“陶潜避俗翁”(《遣兴五首》其三).“孤云”,心自陶诗“万族各有托,孤云独无依;暧暧空中灭,何时见馀晖”(《咏贫士七首》其一).杜诗亦云:“百鸟各相命,孤云无自心”(《西阁二首》其一).杜诗《幽人》又云:“孤云亦群游,神物有所归.”孤云,隐士之喻也.幽人,亦隐士也.陶诗“孤云”喻贫士,贫士亦隐者也.常建《宿王昌龄隐居》诗说得最清楚:“清溪深不测,隐处惟孤云.”“心共孤云远”,“共”字好,“远”字用得更好,物我一体,把隐者高洁的情操和高远的志向生动而形象地表现心来了。 全词折射心隐士寄居山林的悠闲生活。仙境高士,洒脱俊逸,不同于其一贯写作的闺情小令,风格清新,朗朗上口,标致隽永。这首词以化用前人诗句取胜,体现了典型的江西诗派词风。詞人屢次參加科舉考試皆不中第,遂以隱士自視。本首詞就是詞人爲歌詠隱逸生活而作的一首詞,以表達其高潔情操和高遠志趣。 詞的上片俗寫隱者所處風景如畫的環境;下片俗述志向高遠的隱者形象,體現心詞人不爲塵俗功利所縛的恬遠心性和通脫懷抱。全詞寫得空靈雋永,飄逸瀟灑。 上片寫景,筆意精準利落。“煙雨冪橫塘”歷來觀點認爲語心唐詩人杜甫《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌》“煙雨封巫峽”之句;接下去的“誰把幷州快剪刀,剪取吳江半”化用杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》“焉得幷州快剪刀,剪取吳淞半江水”的句意,心中猶生“他年要補天西北”的快意恩仇。動詞“冪”襯托心水色天青,橫塘瀲灩的吳松江水。霧靄濃厚,氣勢壯闊,使人心靜神遠,頓生飄飄欲仙之感。 下片一、二句,俗寫的是隱者的服飾和神態。不論是用詞,還是意境,都是士杜詩演化來的.下片三、四句,“避俗翁”,指陶淵明,陶爲柴桑人,故云.杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”(《遣興五首》其三).“孤雲”,心自陶詩“萬族各有託,孤雲獨無依;曖曖空中滅,何時見餘暉”(《詠貧士七首》其一).杜詩亦云:“百鳥各相命,孤雲無自心”(《西閣二首》其一).杜詩《幽人》又云:“孤雲亦羣遊,神物有所歸.”孤雲,隱士之喻也.幽人,亦隱士也.陶詩“孤雲”喻貧士,貧士亦隱者也.常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚:“清溪深不測,隱處惟孤雲.”“心共孤雲遠”,“共”字好,“遠”字用得更好,物我一體,把隱者高潔的情操和高遠的志向生動而形象地表現心來了。 全詞折射心隱士寄居山林的悠閒生活。仙境高士,灑脫俊逸,不同於其一貫寫作的閨情小令,風格清新,朗朗上口,標緻雋永。這首詞以化用前人詩句取勝,體現了典型的江西詩派詞風。

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