治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚。
世泽未倾，英髦代兴。
非不卓荦，绝乎径庭。
而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。
岂天心之昌我朝，固得其人而后行耶。
儒服独立，出于簪缨。
百圣微言，阐我金籯。
使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。
正传未坠而迄续，绝学将晦而复明。
所谓派徐历许，沿申溯荣。
篑覆基峙，源澄流清。
殆匪一日之积，偶然而生。
至于道以身立，忠以死争。
斡泰否之机，开剥复之萌。
其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也。
我读五帖，言言典型。
文史潘吴，诗书邵程。
望群贤于忠谠，验本体于宽平。
则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙篪之同声。
晻若前陈，如龟之明。
仁远德𬨎，欲举曷胜。
于戏二难，古谁与京。
倡与和与，展也其成。
治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚。
世泽未倾，英髦代兴。
非不卓荦，绝乎径庭。
而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。
岂天心之昌我朝，固得其人而后行耶。
儒服独立，出于簪缨。
百圣微言，阐我金籯。
使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。
正传未坠而迄续，绝学将晦而复明。
所谓派徐历许，沿申溯荣。
篑覆基峙，源澄流清。
殆匪一日之积，偶然而生。
至于道以身立，忠以死争。
斡泰否之机，开剥复之萌。
其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也。
我读五帖，言言典型。
文史潘吴，诗书邵程。
望群贤于忠谠，验本体于宽平。
则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙篪之同声。
晻若前陈，如龟之明。
仁远德𬨎，欲举曷胜。
于戏二难，古谁与京。
倡与和与，展也其成。
治粹於隆古，元凱之懿，根於篤誠。
世澤未傾，英髦代興。
非不卓犖，絕乎徑庭。
而斯道之正，獨未有以韋平之家，而繼孟荀之鳴者。
豈天心之昌我朝，固得其人而後行耶。
儒服獨立，出於簪纓。
百聖微言，闡我金籯。
使萬世而下，洙泗有所繫，伊濂有所承。
正傳未墜而迄續，絕學將晦而復明。
所謂派徐歷許，沿申溯榮。
簣覆基峙，源澄流清。
殆匪一日之積，偶然而生。
至於道以身立，忠以死爭。
斡泰否之機，開剝復之萌。
其昆弟剛毅之操，家庭講貫之精，又何其集義之不餒，而爲人之難能也。
我讀五帖，言言典型。
文史潘吳，詩書邵程。
望羣賢於忠讜，驗本體於寬平。
則雖小而見諸簡牘之接物，亦奚以異於壎篪之同聲。
晻若前陳，如龜之明。
仁遠德輶，欲舉曷勝。
於戲二難，古誰與京。
倡與和與，展也其成。