罗稚川善画作此赠之 羅稚川善畫作此贈之

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zuòshīdiǎnchūwèiláiyǎnsǎoguō

吾观天地间,一一皆是画与诗。

渝川有二罗,画得天地之英奇。

大罗诗名撼湖海,小罗天机勃郁不得已而水墨之。

摇毫造化已破碎,洒墨元气为淋漓。

嗟余老眼得一见,以手扪摸心然疑。

问君自古画有几,君今此画师者谁。

君言我以眼为手,天地万物皆吾师。

吾能得其意与理,貌取色相特其皮。

画成正未知似否,人人有眼谁可欺。

譬之禅宗要透脱,恋恋祖佛宁非痴。

作诗点出未来眼,一扫徐熙与郭熙。

吾觀天地間,一一皆是畫與詩。

渝川有二羅,畫得天地之英奇。

大羅詩名撼湖海,小羅天機勃鬱不得已而水墨之。

搖毫造化已破碎,灑墨元氣爲淋漓。

嗟餘老眼得一見,以手捫摸心然疑。

問君自古畫有幾,君今此畫師者誰。

君言我以眼爲手,天地萬物皆吾師。

吾能得其意與理,貌取色相特其皮。

畫成正未知似否,人人有眼誰可欺。

譬之禪宗要透脫,戀戀祖佛寧非癡。

作詩點出未來眼,一掃徐熙與郭熙。

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译文

我看天地间,每一个都是画与诗。渝川有两个罗,画得天地之英奇。大罗诗名和湖海,小罗天机勃勃郁不得已而墨水的。摇毫大自然已经破碎,洒墨元气为淋漓。啊我老了,眼睛能见到,用手摸摸心但怀疑。问你自己古画有多少,你现在这画老师是谁。你说我以眼为手,天地万物都是我老师。我能得到他的意和理,貌取颜色相特的皮。画成正不知道像吗?,人有眼谁可以欺骗。比喻的禅宗要穿脱,留恋祖佛难道不是傻子。作诗点出未来眼,一扫徐熙和郭熙。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考我看天地間,每一個都是畫與詩。渝川有兩個羅,畫得天地之英奇。大羅詩名和湖海,小羅天機勃勃鬱不得已而墨水的。搖毫大自然已經破碎,灑墨元氣爲淋漓。啊我老了,眼睛能見到,用手摸摸心但懷疑。問你自己古畫有多少,你現在這畫老師是誰。你說我以眼爲手,天地萬物都是我老師。我能得到他的意和理,貌取顏色相特的皮。畫成正不知道像嗎?,人有眼誰可以欺騙。比喻的禪宗要穿脫,留戀祖佛難道不是傻子。作詩點出未來眼,一掃徐熙和郭熙。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

本诗通过赞美罗稚川兄弟的画作,表达了作者对艺术创作的见解。'渝川有二罗'指的是渝川地方的两位罗姓画家,大罗擅长作诗,小罗擅长水墨画。'摇毫造化已破碎,洒墨元气为淋漓'形容画家用笔如造化之工,墨水淋漓如元气。'问君自古画有几,君今此画师者谁'反映了作者对画作的评价,认为画作应追求意境而非形似。'譬之禅宗要透脱,恋恋祖佛宁非痴'用禅宗的意境比喻艺术创作,提倡超越传统束缚,追求自由创新。本詩通過讚美羅稚川兄弟的畫作,表達了作者對藝術創作的見解。'渝川有二羅'指的是渝川地方的兩位羅姓畫家,大羅擅長作詩,小羅擅長水墨畫。'搖毫造化已破碎,灑墨元氣爲淋漓'形容畫家用筆如造化之工,墨水淋漓如元氣。'問君自古畫有幾,君今此畫師者誰'反映了作者對畫作的評價,認爲畫作應追求意境而非形似。'譬之禪宗要透脫,戀戀祖佛寧非癡'用禪宗的意境比喻藝術創作,提倡超越傳統束縛,追求自由創新。

赏析

我看天地间,每一个都是画与诗。渝川有两个罗,画得天地之英奇。大罗诗名和湖海,小罗天机勃勃郁不得已而墨水的。摇毫大自然已经破碎,洒墨元气为淋漓。啊我老了,眼睛能见到,用手摸摸心但怀疑。问你自己古画有多少,你现在这画老师是谁。你说我以眼为手,天地万物都是我老师。我能得到他的意和理,貌取颜色相特的皮。画成正不知道像吗?,人有眼谁可以欺骗。比喻的禅宗要穿脱,留恋祖佛难道不是傻子。作诗点出未来眼,一扫徐熙和郭熙。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考我看天地間,每一個都是畫與詩。渝川有兩個羅,畫得天地之英奇。大羅詩名和湖海,小羅天機勃勃鬱不得已而墨水的。搖毫大自然已經破碎,灑墨元氣爲淋漓。啊我老了,眼睛能見到,用手摸摸心但懷疑。問你自己古畫有多少,你現在這畫老師是誰。你說我以眼爲手,天地萬物都是我老師。我能得到他的意和理,貌取顏色相特的皮。畫成正不知道像嗎?,人有眼誰可以欺騙。比喻的禪宗要穿脫,留戀祖佛難道不是傻子。作詩點出未來眼,一掃徐熙和郭熙。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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