定风波（商调美情） 定風波（商調美情）
莫倚能歌敛黛眉。
此歌能有几人知。
他日相逢花月底。
重理。
好声须记得来时。
苦恨城头更漏永，无情岂解惜分飞。
休诉金尊推玉臂。
从醉。
明朝有酒遣谁持。
莫倚能歌斂黛眉。
此歌能有幾人知。
他日相逢花月底。
重理。
好聲須記得來時。
苦恨城頭更漏永，無情豈解惜分飛。
休訴金尊推玉臂。
從醉。
明朝有酒遣誰持。
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译文
不要倚仗自己擅长歌唱，就小觑了这首歌，这首歌能有几个人知道呢？如果有一天花前月下我们再次重逢，你务必要重新调理琴弦再次弹唱，所以请不要忘记此时此刻的情形。 只恨那城头的更鼓声声无情敲打催促天明，催促着你我分别，无情之人怎能理解“惜分飞”中的情谊。不要说你不胜酒力，我们还是共醉今晚吧，明天即使有酒，又到哪里去找谁为你斟满杯呢？不要倚仗自己擅長歌唱，就小覷了這首歌，這首歌能有幾個人知道呢？如果有一天花前月下我們再次重逢，你務必要重新調理琴絃再次彈唱，所以請不要忘記此時此刻的情形。 只恨那城頭的更鼓聲聲無情敲打催促天明，催促着你我分別，無情之人怎能理解“惜分飛”中的情誼。不要說你不勝酒力，我們還是共醉今晚吧，明天即使有酒，又到哪裏去找誰爲你斟滿杯呢？
注释
倚：依照。敛黛眉：眉间凝聚忧愁。敛，收。黛，青黑色。 漏永：夜长。 金尊：金制的酒杯，泛指酒杯。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善倚：依照。斂黛眉：眉間凝聚憂愁。斂，收。黛，青黑色。 漏永：夜長。 金尊：金制的酒杯，泛指酒杯。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善
赏析
江淹曾不无深情地写道：“黯然销魂者，唯别而已矣。”离别，成了大多数人的书写，灞桥的泪，长亭的柳，阳关的雪，凡可入诗者皆可寄托离别的伤与怨。这份感情，在通讯和交通都非常困难的古代，似乎只有求之于诗词，才可告慰。比如周邦彦这阕《定风波》。 词一开篇，词人以一句半带劝诫半带命令的口吻跟自己眼前的佳人说道：不要倚仗自己擅长歌唱，就小觑了这首歌，这首歌能有几个人知道呢？黛是古时女子画眉的青黑色的颜料，“黛眉”于是特指女子之眉。如晋左思《娇女诗》：“明朝弄梳台，黛眉类扫迹。”唐温庭筠《春日》诗：“草色将林彩，相添入黛眉。”“敛黛眉”，即皱眉。在离别之际，词人想再听一遍歌，可佳人却唱不出，所以皱眉表示为难。或许词人看到对方为难，就不让唱了。接着说出了自己的期望：等到将来再相逢时，趁着花香月色，再来唱这首歌吧。 过片交代时间慢慢流走。这里将更漏拟人化，以一个“恨”字来表达对时间的不满。金昌绪在《春怨》中写道：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”打黄莺与恨更漏，同一心理。黄莺和更漏，本不食人间烟火，不懂人间感情，但在有心之人看来，却都沾染了人类的感情。再如杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这里的蜡烛则能体会到离别人的悲伤，也跟着离人流泪。古人的这种创作手法看似无理，却能够让读者切实感到那种深情。 离别之际，难免要借酒以缓舒伤悲。因此，词人劝道“休诉金尊推玉臂”。同是劝酒，但因对象不同则有区别，这里可见出周邦彦的高妙技法。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是男人间的劝慰，虽悲恸却干脆。周邦彦面对的是一佳人，所以他用“玉臂”交代出对方身份。玉臂，特指女性的胳膊，如杜甫“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。离别之际，就别说不胜酒力了，所谓“今朝有酒今朝醉”，因为明天就分别了，即使想再喝，又有谁来给你斟满呢？满腹无奈，都跟着这离别的酒，喝到了梦里。 陈郁曾评价周邦彦：“美成自号清真，二百年来，以乐府独步。贵人、学士、市儇、妓女，皆知美成词为可爱。”“可爱”，用来评价这阕《定风波》非常恰当。江淹曾不無深情地寫道：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”離別，成了大多數人的書寫，灞橋的淚，長亭的柳，陽關的雪，凡可入詩者皆可寄託離別的傷與怨。這份感情，在通訊和交通都非常困難的古代，似乎只有求之於詩詞，纔可告慰。比如周邦彥這闋《定風波》。 詞一開篇，詞人以一句半帶勸誡半帶命令的口吻跟自己眼前的佳人說道：不要倚仗自己擅長歌唱，就小覷了這首歌，這首歌能有幾個人知道呢？黛是古時女子畫眉的青黑色的顏料，“黛眉”於是特指女子之眉。如晉左思《嬌女詩》：“明朝弄梳臺，黛眉類掃跡。”唐溫庭筠《春日》詩：“草色將林彩，相添入黛眉。”“斂黛眉”，即皺眉。在離別之際，詞人想再聽一遍歌，可佳人卻唱不出，所以皺眉表示爲難。或許詞人看到對方爲難，就不讓唱了。接着說出了自己的期望：等到將來再相逢時，趁着花香月色，再來唱這首歌吧。 過片交代時間慢慢流走。這裏將更漏擬人化，以一個“恨”字來表達對時間的不滿。金昌緒在《春怨》中寫道：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”打黃鶯與恨更漏，同一心理。黃鶯和更漏，本不食人間煙火，不懂人間感情，但在有心之人看來，卻都沾染了人類的感情。再如杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這裏的蠟燭則能體會到離別人的悲傷，也跟着離人流淚。古人的這種創作手法看似無理，卻能夠讓讀者切實感到那種深情。 離別之際，難免要借酒以緩舒傷悲。因此，詞人勸道“休訴金尊推玉臂”。同是勸酒，但因對象不同則有區別，這裏可見出周邦彥的高妙技法。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，是男人間的勸慰，雖悲慟卻乾脆。周邦彥面對的是一佳人，所以他用“玉臂”交代出對方身份。玉臂，特指女性的胳膊，如杜甫“香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒”。離別之際，就別說不勝酒力了，所謂“今朝有酒今朝醉”，因爲明天就分別了，即使想再喝，又有誰來給你斟滿呢？滿腹無奈，都跟着這離別的酒，喝到了夢裏。 陳鬱曾評價周邦彥：“美成自號清真，二百年來，以樂府獨步。貴人、學士、市儇、妓女，皆知美成詞爲可愛。”“可愛”，用來評價這闋《定風波》非常恰當。