水调歌头 与李长源游龙门 水調歌頭 與李長源游龍門
滩声荡高壁，秋气静云林。
回头洛阳城阙，尘土一何深。
前日神光牛背，今日春风马耳，因见古人心。
一笑青山底，未受二毛侵。
问龙门，何所似，似山阴。
平生梦想佳处，留眼更登临。
我有一卮芳酒，唤取山花山鸟，伴我醉时吟。
何必丝与竹，山水有清音。
灘聲蕩高壁，秋氣靜雲林。
回頭洛陽城闕，塵土一何深。
前日神光牛背，今日春風馬耳，因見古人心。
一笑青山底，未受二毛侵。
問龍門，何所似，似山陰。
平生夢想佳處，留眼更登臨。
我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。
何必絲與竹，山水有清音。
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译文
八节滩的急流声回荡在龙门峭壁间，秋气笼罩着寂静的山林。回头看看洛阳的城楼，尘土是多么的深厚。以前我们像王衍一样旷放超逸，到现在行为也不被世俗人所理解，由此可见古人的心性。不要计较尘世功名得失，徜徉山水，怡然自得，白发自然不容易长出来。 要问龙门的风景跟何处相似，跟山阴道一样美不胜收。是我生平梦想最好的地方，留待以后再来游览山水。我有一卮芳香的美酒，呼唤多情的山花，可人的山鸟，陪伴我饮酒赋诗。不需要乐器，山水自有美妙的声音。八節灘的急流聲迴盪在龍門峭壁間，秋氣籠罩着寂靜的山林。回頭看看洛陽的城樓，塵土是多麼的深厚。以前我們像王衍一樣曠放超逸，到現在行爲也不被世俗人所理解，由此可見古人的心性。不要計較塵世功名得失，徜徉山水，怡然自得，白髮自然不容易長出來。 要問龍門的風景跟何處相似，跟山陰道一樣美不勝收。是我生平夢想最好的地方，留待以後再來遊覽山水。我有一卮芳香的美酒，呼喚多情的山花，可人的山鳥，陪伴我飲酒賦詩。不需要樂器，山水自有美妙的聲音。
注释
水调歌头：词牌名，又名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”等。上下阕，九十五字，平韵。 李长源：即李汾，字长源，太原平晋人，为元好问“平生三知己”之一，以才华卓绝、磊落有气节知名当世。 龙门：又称伊阙，在今河南省洛阳市南。两山对峙，东为香山，为唐朝诗人白居易晚年归隐处，西为龙门山，石壁峭立，伊水自其中流过。相传大禹治水在此疏流。 “滩声”句：此二句写龙门山水胜景。 城阙：指城楼。 一何：何其，多么。 前日：以前。 神光牛背：典出《世说新语·雅量》：晋王衍为族人所辱，不以为意，与王导同乘车时劝导说：“汝看我眼光，乃出牛背上。”注云：“盖自谓风神英俊，不至与人校（计较）。”神光，眼神，目光。 春风马耳：唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”喻对外界议论置若罔闻。李长源好议论，性偏躁。以上两句有劝勉之意。 二毛：头发花白。 山阴：在今浙江绍兴，古代著名风景名胜之地。《世说新语·言语》：“王子敬云：‘从山阴道上行，山川自相映，使人应迎不暇。’”此谓龙门美景甚多，如同山阴道。 “留眼”句：化用杜甫《渝州候严六侍御不到先下峡》：“船经一柱观，留眼共登临”。 卮（zhī）：酒器，容量四升。 丝竹：指琴瑟、箫笛等乐器，此泛指乐器。此句化用左思《招隐》：“非必丝与竹，山水有清音”。水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”、“凱歌”、“臺城遊”等。上下闋，九十五字，平韻。 李長源：即李汾，字長源，太原平晉人，爲元好問“平生三知己”之一，以才華卓絕、磊落有氣節知名當世。 龍門：又稱伊闕，在今河南省洛陽市南。兩山對峙，東爲香山，爲唐朝詩人白居易晚年歸隱處，西爲龍門山，石壁峭立，伊水自其中流過。相傳大禹治水在此疏流。 “灘聲”句：此二句寫龍門山水勝景。 城闕：指城樓。 一何：何其，多麼。 前日：以前。 神光牛背：典出《世說新語·雅量》：晉王衍爲族人所辱，不以爲意，與王導同乘車時勸導說：“汝看我眼光，乃出牛背上。”注云：“蓋自謂風神英俊，不至與人校（計較）。”神光，眼神，目光。 春風馬耳：唐李白《答王十二寒夜獨酌有懷》：“世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。”喻對外界議論置若罔聞。李長源好議論，性偏躁。以上兩句有勸勉之意。 二毛：頭髮花白。 山陰：在今浙江紹興，古代著名風景名勝之地。《世說新語·言語》：“王子敬雲：‘從山陰道上行，山川自相映，使人應迎不暇。’”此謂龍門美景甚多，如同山陰道。 “留眼”句：化用杜甫《渝州候嚴六侍御不到先下峽》：“船經一柱觀，留眼共登臨”。 卮（zhī）：酒器，容量四升。 絲竹：指琴瑟、簫笛等樂器，此泛指樂器。此句化用左思《招隱》：“非必絲與竹，山水有清音”。
赏析
这首词是作于金宣宗贞祐四年丙子（公元1216年）。这一年，诗人在女几山躲避兵乱，与李长源分别。后又从洛阳返回三乡与李长源一起游龙门。该词便是游龙门时所作。 这首词借景叙情，以烟霞泉石的真淳古淡，反衬出尘世的污浊纷攘，寄托了词人蓄之已久的“尘泥免相浣，梦寐见清颍”的思想情趣。全词语句清新自然，诗意又古朴雅致。全篇自然倾泻，真情实感流露笔端。 上阙起首“滩声荡高壁，秋气静云林”，首先摄入其笔的，是“滩声”之壮，“云林”之静。词人先以滩声之笔，点出了洛阳龙门的特有景色，起到了先声夺人的艺术效果。“荡”字为传神之笔，写出了水急声喧的非凡景象。“静云林”也写出了秋日风和、云止林静的特有画面。词人写景，用笔甚简，以短短的二句，包容龙门山水之胜，一动一静，有声有色，相映成趣，其间融进了词人对祖国河山的由衷热爱。下面笔锋陡转，以“回头”一语领起，将远在北面的古都洛阳的“尘土一何深”重重提出，恰与此地明洁的云林景色形成鲜明的对照。对照的不单一是自然景色，还有关于仕与隐，争竞与安恬，以及对其间苦与乐的观感、评价，都隐寓于中，表达了词人厌弃利名追逐、世俗扰攘的情操。继而，词人又紧扣人事，连用两个典故，来比况其挚友李长源情怀高朗，卓而不群。以以前风景之趣喻人生处世之道，由景道情，极其自然。词人借古人之事对挚友激励，劝勉，宽慰，语意委婉，真情可见。“一笑青山底，未受二毛侵”，二句似承转，由不计较世俗议论得失，转到徜徉山水、怡然自得的心理情态。既写出词人自己的志趣与认识，又用以进劝友人。 上阙由景物推向人事，又从人事兜回景物，终于二者融会于青山一笑之间，转折开合，严谨自然。下阙，自然地转入龙门登览的情状抒写。 龙门胜景，美不胜收。在短小的词篇里，若具体称述，难免顾此失彼。故而，词人于下阙中以一问句发端，运用“山阴道上，应接不暇”的典故，总说龙门景色的丰富多彩，既补充了词人笔下的画面，回应了上阙首二句，又使词意含蓄蕴藉，耐人回味。如此风光，梦中亦所向往。词人此次与李长源是专程游龙门，用“留眼”字亦表出此处景物极吸引人，大可留连赏览。正由于有上文对龙门景色的渲染作铺垫，所以，下文的抒情自然流出。词人声称要在此酣饮长歌，唤取山花山鸟相伴，欣赏天籁之音，在飞瀑流泉、鸟鸣花放的优美环境中陶冶性情，并感染对方，使其同自己一样远离尘俗，洁身自好。这里一方面表现出词人对和平、安定、宁静生活的向往以及对污浊的黑暗现实的否定，同时，也是儒家达则兼济天下、穷则独善其身的传统思想感情在其身上的体现。末二句写龙门山上泉声泠泠，清美动听，直用左思《招隐》诗“非必丝与竹，山水有清音”成句，承接自然。 该词在艺术上的特点有三： 其一，巧用对比，笔势连转，利用画面和意绪的多重变换与剪接造成了令人惊艳的效果。写奇景，出奇笔，成奇趣，这也是遗山词的一个重要审美追求。 其二，词境恢宏阔大又自然清新，上阕写龙门山水动人心魄，下阕写山花山鸟又摇曳生姿，雄健中不乏深婉。 其三，多用典故成句但化用无痕，古朴雅致又不失晓畅直白。上阕连用三典，下阕后半直接拈来杜甫诗“船经一柱观，留眼共登临”以及左思诗“非必丝与竹，山水有清音”，用典的密度和力度不逊辛弃疾，但却丝毫不见板滞与晦涩，与词境融合圆美，语如己出。這首詞是作於金宣宗貞祐四年丙子（公元1216年）。這一年，詩人在女幾山躲避兵亂，與李長源分別。後又從洛陽返回三鄉與李長源一起游龍門。該詞便是游龍門時所作。 這首詞借景敘情，以煙霞泉石的真淳古淡，反襯出塵世的污濁紛攘，寄託了詞人蓄之已久的“塵泥免相浣，夢寐見清潁”的思想情趣。全詞語句清新自然，詩意又古樸雅緻。全篇自然傾瀉，真情實感流露筆端。 上闕起首“灘聲蕩高壁，秋氣靜雲林”，首先攝入其筆的，是“灘聲”之壯，“雲林”之靜。詞人先以灘聲之筆，點出了洛陽龍門的特有景色，起到了先聲奪人的藝術效果。“蕩”字爲傳神之筆，寫出了水急聲喧的非凡景象。“靜雲林”也寫出了秋日風和、雲止林靜的特有畫面。詞人寫景，用筆甚簡，以短短的二句，包容龍門山水之勝，一動一靜，有聲有色，相映成趣，其間融進了詞人對祖國河山的由衷熱愛。下面筆鋒陡轉，以“回頭”一語領起，將遠在北面的古都洛陽的“塵土一何深”重重提出，恰與此地明潔的雲林景色形成鮮明的對照。對照的不單一是自然景色，還有關於仕與隱，爭競與安恬，以及對其間苦與樂的觀感、評價，都隱寓於中，表達了詞人厭棄利名追逐、世俗擾攘的情操。繼而，詞人又緊扣人事，連用兩個典故，來比況其摯友李長源情懷高朗，卓而不羣。以以前風景之趣喻人生處世之道，由景道情，極其自然。詞人借古人之事對摯友激勵，勸勉，寬慰，語意委婉，真情可見。“一笑青山底，未受二毛侵”，二句似承轉，由不計較世俗議論得失，轉到徜徉山水、怡然自得的心理情態。既寫出詞人自己的志趣與認識，又用以進勸友人。 上闕由景物推向人事，又從人事兜回景物，終於二者融會於青山一笑之間，轉折開合，嚴謹自然。下闕，自然地轉入龍門登覽的情狀抒寫。 龍門勝景，美不勝收。在短小的詞篇裏，若具體稱述，難免顧此失彼。故而，詞人於下闕中以一問句發端，運用“山陰道上，應接不暇”的典故，總說龍門景色的豐富多彩，既補充了詞人筆下的畫面，回應了上闕首二句，又使詞意含蓄蘊藉，耐人回味。如此風光，夢中亦所向往。詞人此次與李長源是專程游龍門，用“留眼”字亦表出此處景物極吸引人，大可留連賞覽。正由於有上文對龍門景色的渲染作鋪墊，所以，下文的抒情自然流出。詞人聲稱要在此酣飲長歌，喚取山花山鳥相伴，欣賞天籟之音，在飛瀑流泉、鳥鳴花放的優美環境中陶冶性情，並感染對方，使其同自己一樣遠離塵俗，潔身自好。這裏一方面表現出詞人對和平、安定、寧靜生活的嚮往以及對污濁的黑暗現實的否定，同時，也是儒家達則兼濟天下、窮則獨善其身的傳統思想感情在其身上的體現。末二句寫龍門山上泉聲泠泠，清美動聽，直用左思《招隱》詩“非必絲與竹，山水有清音”成句，承接自然。 該詞在藝術上的特點有三： 其一，巧用對比，筆勢連轉，利用畫面和意緒的多重變換與剪接造成了令人驚豔的效果。寫奇景，出奇筆，成奇趣，這也是遺山詞的一個重要審美追求。 其二，詞境恢宏闊大又自然清新，上闋寫龍門山水動人心魄，下闋寫山花山鳥又搖曳生姿，雄健中不乏深婉。 其三，多用典故成句但化用無痕，古樸雅緻又不失曉暢直白。上闋連用三典，下闋後半直接拈來杜甫詩“船經一柱觀，留眼共登臨”以及左思詩“非必絲與竹，山水有清音”，用典的密度和力度不遜辛棄疾，但卻絲毫不見板滯與晦澀，與詞境融合圓美，語如己出。