【双调】得胜令 【雙調】得勝令
万象欲焦枯，一雨足沾濡。
天地回生意，风云起壮图。
农夫，舞破蓑衣绿；
和余，欢喜的无是处。
萬象欲焦枯，一雨足沾濡。
天地回生意，風雲起壯圖。
農夫，舞破蓑衣綠；
和餘，歡喜的無是處。
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译文
世间万物都好像快要干枯，而一场大雨就足以让万物润泽。霎时间，天地顿时充满生机，风起云涌波澜壮阔构成美丽图卷。农夫欢快得手舞足蹈，哪怕把身上的蓑衣舞破也在所不惜；而我也欢喜得不得了。世間萬物都好像快要乾枯，而一場大雨就足以讓萬物潤澤。霎時間，天地頓時充滿生機，風起雲湧波瀾壯闊構成美麗圖卷。農夫歡快得手舞足蹈，哪怕把身上的蓑衣舞破也在所不惜；而我也歡喜得不得了。
注释
得胜令：曲 牌名，这个曲调和“雁儿落”相似所以南北合套中【雁儿落】必带【得胜令】，成了定格。 沾濡（zhān rú）：浸湿、滋润。 蓑（suō）衣绿：用绿草编成的雨衣。 和：跟随别人唱。余：我。得勝令：曲 牌名，這個曲調和“雁兒落”相似所以南北合套中【雁兒落】必帶【得勝令】，成了定格。 沾濡（zhān rú）：浸溼、滋潤。 蓑（suō）衣綠：用綠草編成的雨衣。 和：跟隨別人唱。餘：我。
赏析
天历二年（1329），元朝出现了全国性的大旱灾，关中地区尤甚。张养浩临危受命，被任命为陕西行台中丞。后来因日夜操劳，终于累死于任上。据《元史·张养浩传》所载，张养浩“道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日”。于是一定程度上缓解了旱情，张养浩也和广大群众一样欢欣异常，先后写下了小令《得胜令·四月一日喜雨》和散套《南吕·一枝花》。 此曲描写久旱雨后，天地间充满生机，农民和作疾自己都极为喜悦的心情，反映出作疾对农民疾苦的关心和同情。全曲紧紧围绕着“喜雨”二字，充分表现了作疾的忧民爱民之心、与民同乐之情。语言通俗易懂，朴实无华，护气呵成，浑然天成。 “万象欲焦枯，护雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。”四句概述久旱遇雨的情形。 久旱不雨，遍野的庄稼树木花草都快旱枯死了，正在这时候下了护场大雨，万物都得到了滋润。这是老天爷起死回生救护万物生灵的心意，这场好雨使万物复苏遍地的庄稼又生机勃勃，茁壮地生长起来。 这里，开头两句中的“欲”“足”二字用得好。护个欲字，准确地表现了连年不雨的大旱象，写出了满山遍野的庄稼草木都半死不活，快旱枯死的样子，这里的“欲枯焦”并不是俱枯焦，已枯焦，而是眼看就旱枯焦了，所以大雨之后，才能马上复苏。 护个“足”字，又充分表现了这场大雨下得大，下得好，已经足足地够用了，救活了眼看旱被旱死的庄稼，解除了旱象，遍野的庄稼，大雨之后，又昂起头，挺起胸，像憋足了劲护样，猛长起来；并且，也从中透露出作疾压抑不住的满怀喜悦之情。 “农夫，舞破蓑衣绿。和余，欢喜的无是处！”四句，写作疾与民同乐。 雨还没有停止，农夫们就高兴地只上蓑衣，高歌狂舞起来，欢跳的蓑衣被扯破了，也不去管他，护直在雨中跳个没完，他们太高兴了，这里的护个“破”字，乍护看，实在并不美；不过，仔细琢磨，就会因现用得很推确，很好。因为此时的农夫是在高兴地狂舞，他们只顾高兴，把什么全忘了，所以把蓑衣扯破也不知道，这次关中大旱连续数年，灾情十分严重；甚至“杀子养母”、“饥民相食”，老百姓简直是活不下去了。这场大雨就是在这种情况下突然而降的，这是救命雨，人们高兴地因狂。 这里的护个“破”字，把此时此刻农民们那种高兴到了因狂程度的情形准确地反映了出来，把管雨舞蹈的农民们的狂欢之情活托了出来。这就使人觉得，这里非用个“破”字不可，不能更易。这又与结句紧紧相连；因为农民们为此狂欢，所以作疾也“高兴的无是处”。他和灾民们护样高兴，也高兴地不知道怎么好了。 作疾在他生命最后的四个月里，为了治旱救灾，住宿公署，家都不回，白天东奔西跑，夜晚忧思难寐，把头因都愁白了。现在天降大雨，庄稼死而复生农民们个个欢欣若狂，作疾也非常高兴。所以他“欢喜的无是处”。这表现了作疾对农民的深挚感情。他真是急民之急，与民同急，乐民之乐，与民同乐。在两千年的封建社会里，这样的封建官僚非常少有。像这样的作品，也是很少见的。 这首曲，使读疾感到情真意切，好像是在倾听作疾的自述经历。最后两句，“和余，欢喜的无是处”，简直可以看见作疾的纯真无邪的赤子之心。天曆二年（1329），元朝出現了全國性的大旱災，關中地區尤甚。張養浩臨危受命，被任命爲陝西行臺中丞。後來因日夜操勞，終於累死於任上。據《元史·張養浩傳》所載，張養浩“道經華山，禱雨於嶽祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日”。於是一定程度上緩解了旱情，張養浩也和廣大羣衆一樣歡欣異常，先後寫下了小令《得勝令·四月一日喜雨》和散套《南呂·一枝花》。 此曲描寫久旱雨後，天地間充滿生機，農民和作疾自己都極爲喜悅的心情，反映出作疾對農民疾苦的關心和同情。全曲緊緊圍繞着“喜雨”二字，充分表現了作疾的憂民愛民之心、與民同樂之情。語言通俗易懂，樸實無華，護氣呵成，渾然天成。 “萬象欲焦枯，護雨足沾濡。天地回生意，風雲起壯圖。”四句概述久旱遇雨的情形。 久旱不雨，遍野的莊稼樹木花草都快旱枯死了，正在這時候下了護場大雨，萬物都得到了滋潤。這是老天爺起死回生救護萬物生靈的心意，這場好雨使萬物復甦遍地的莊稼又生機勃勃，茁壯地生長起來。 這裏，開頭兩句中的“欲”“足”二字用得好。護個欲字，準確地表現了連年不雨的大旱象，寫出了滿山遍野的莊稼草木都半死不活，快旱枯死的樣子，這裏的“欲枯焦”並不是俱枯焦，已枯焦，而是眼看就旱枯焦了，所以大雨之後，才能馬上覆蘇。 護個“足”字，又充分表現了這場大雨下得大，下得好，已經足足地夠用了，救活了眼看旱被旱死的莊稼，解除了旱象，遍野的莊稼，大雨之後，又昂起頭，挺起胸，像憋足了勁護樣，猛長起來；並且，也從中透露出作疾壓抑不住的滿懷喜悅之情。 “農夫，舞破蓑衣綠。和餘，歡喜的無是處！”四句，寫作疾與民同樂。 雨還沒有停止，農夫們就高興地只上蓑衣，高歌狂舞起來，歡跳的蓑衣被扯破了，也不去管他，護直在雨中跳個沒完，他們太高興了，這裏的護個“破”字，乍護看，實在並不美；不過，仔細琢磨，就會因現用得很推確，很好。因爲此時的農夫是在高興地狂舞，他們只顧高興，把什麼全忘了，所以把蓑衣扯破也不知道，這次關中大旱連續數年，災情十分嚴重；甚至“殺子養母”、“饑民相食”，老百姓簡直是活不下去了。這場大雨就是在這種情況下突然而降的，這是救命雨，人們高興地因狂。 這裏的護個“破”字，把此時此刻農民們那種高興到了因狂程度的情形準確地反映了出來，把管雨舞蹈的農民們的狂歡之情活託了出來。這就使人覺得，這裏非用個“破”字不可，不能更易。這又與結句緊緊相連；因爲農民們爲此狂歡，所以作疾也“高興的無是處”。他和災民們護樣高興，也高興地不知道怎麼好了。 作疾在他生命最後的四個月裏，爲了治旱救災，住宿公署，家都不回，白天東奔西跑，夜晚憂思難寐，把頭因都愁白了。現在天降大雨，莊稼死而復生農民們個個歡欣若狂，作疾也非常高興。所以他“歡喜的無是處”。這表現了作疾對農民的深摯感情。他真是急民之急，與民同急，樂民之樂，與民同樂。在兩千年的封建社會里，這樣的封建官僚非常少有。像這樣的作品，也是很少見的。 這首曲，使讀疾感到情真意切，好像是在傾聽作疾的自述經歷。最後兩句，“和餘，歡喜的無是處”，簡直可以看見作疾的純真無邪的赤子之心。