示秀禅人 示秀禪人
南能北秀同一师，朝参暮请同一时。
胡为分宗作南北，匹似骨肉成乖离？
只缘见性有差别，究
竟也知无二说。
明镜非台火里沤，菩提有树空中橛。
丈夫岂肯师于心，便从陆地甘平沉。
直是循流了源委，三乘教外求知音。
空室老矣无机智，吃饭有时忘却箸。
因子凌晨觅赠言，掇笔不觉书长句。
南能北秀同一師，朝參暮請同一時。
胡爲分宗作南北，匹似骨肉成乖離？
只緣見性有差別，究
竟也知無二說。
明鏡非臺火裏漚，菩提有樹空中橛。
丈夫豈肯師於心，便從陸地甘平沉。
直是循流了源委，三乘教外求知音。
空室老矣無機智，喫飯有時忘卻箸。
因子凌晨覓贈言，掇筆不覺書長句。
分享
译文
南能北秀同一师，朝参晚上请同一时。为什么分宗作南北，匹像骨肉成功分离？只因见性有差别，研究竟然也知道没有两种说法。明镜不是台火里浸泡，菩提树空中有木桩。丈夫怎么肯师于心，就从陆地甜平沉。一直是沿流了源流，三乘教外寻求知音。空室老了没有机智，吃饭时有忘了筷子。因为你凌晨找赠说，拿笔不觉得写长句子。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考南能北秀同一師，朝參晚上請同一時。爲什麼分宗作南北，匹像骨肉成功分離？只因見性有差別，研究竟然也知道沒有兩種說法。明鏡不是臺火裏浸泡，菩提樹空中有木樁。丈夫怎麼肯師於心，就從陸地甜平沉。一直是沿流了源流，三乘教外尋求知音。空室老了沒有機智，喫飯時有忘了筷子。因爲你凌晨找贈說，拿筆不覺得寫長句子。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗为空室禅师所作，表达了对佛教南北宗派的思考。首两句‘南能北秀同一师，朝参暮请同一时’指出南北两宗其实同出一师，但为何会形成南北之分？接下来‘胡为分宗作南北，匹似骨肉成乖离？’以骨肉分离比喻南北宗的分离，显得尤为可惜。‘只缘见性有差别，究竟也知无二说’表明南北宗的差别在于见性，但本质上是无二之理。后文‘明镜非台火里沤，菩提有树空中橛’以比喻说明佛教真谛的难以捉摸。‘丈夫岂肯师于心，便从陆地甘平沉’表达了诗人不愿随波逐流的态度。‘直是循流了源委，三乘教外求知音’则表达了诗人对佛教真谛的探寻。最后‘空室老矣无机智，吃饭有时忘却箸’以老者忘记用筷子的形象，表达了诗人对世间事物的超脱态度。此詩爲空室禪師所作，表達了對佛教南北宗派的思考。首兩句‘南能北秀同一師，朝參暮請同一時’指出南北兩宗其實同出一師，但爲何會形成南北之分？接下來‘胡爲分宗作南北，匹似骨肉成乖離？’以骨肉分離比喻南北宗的分離，顯得尤爲可惜。‘只緣見性有差別，究竟也知無二說’表明南北宗的差別在於見性，但本質上是無二之理。後文‘明鏡非臺火裏漚，菩提有樹空中橛’以比喻說明佛教真諦的難以捉摸。‘丈夫豈肯師於心，便從陸地甘平沉’表達了詩人不願隨波逐流的態度。‘直是循流了源委，三乘教外求知音’則表達了詩人對佛教真諦的探尋。最後‘空室老矣無機智，喫飯有時忘卻箸’以老者忘記用筷子的形象，表達了詩人對世間事物的超脫態度。
赏析
南能北秀同一师，朝参晚上请同一时。为什么分宗作南北，匹像骨肉成功分离？只因见性有差别，研究竟然也知道没有两种说法。明镜不是台火里浸泡，菩提树空中有木桩。丈夫怎么肯师于心，就从陆地甜平沉。一直是沿流了源流，三乘教外寻求知音。空室老了没有机智，吃饭时有忘了筷子。因为你凌晨找赠说，拿笔不觉得写长句子。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考南能北秀同一師，朝參晚上請同一時。爲什麼分宗作南北，匹像骨肉成功分離？只因見性有差別，研究竟然也知道沒有兩種說法。明鏡不是臺火裏浸泡，菩提樹空中有木樁。丈夫怎麼肯師於心，就從陸地甜平沉。一直是沿流了源流，三乘教外尋求知音。空室老了沒有機智，喫飯時有忘了筷子。因爲你凌晨找贈說，拿筆不覺得寫長句子。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考