论毅力 論毅力
天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。
要其何以成,何以败?
曰:有毅力者成,反是者败。
盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。
无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。
其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;
其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;
稍强者,遇三四挫而退;
更稍强者,遇五六挫而退;
其事愈大者,其遇挫愈多;
其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也。
夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。
大逆之后,必有大顺。
盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。
旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。
庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。
更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。
彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。
我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。
孔子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
”孟子曰:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也”成败之数,视此而已。
天下古今成敗之林,若是其莽然不一途也。
要其何以成,何以敗?
曰:有毅力者成,反是者敗。
蓋人生歷程,大抵逆境居十六七,順境亦居十三四,而順逆兩境又常相間以迭乘。
無論事之大小,必有數次乃至十數次之阻力,其阻力雖或大或小,而要之必無可逃避者也。
其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,吾欲云云,其意以爲天下事固易易也,及驟嘗焉而阻力猝來,頹然喪矣;
其次弱者,乘一時之意氣,透過此第一關,遇再挫而退;
稍強者,遇三四挫而退;
更稍強者,遇五六挫而退;
其事愈大者,其遇挫愈多;
其不退也愈難,非至強之人,未有能善於其終者也。
夫苟其挫而不退矣,則小逆之後,必有小順。
大逆之後,必有大順。
盤根錯節之既經,而隨有應刃而解之一日。
旁觀者徒豔羨其功之成,以爲是殆幸運兒,而天有以寵彼也,又以爲我蹇於遭逢,故所就不彼若也。
庸詎知所謂蹇焉、幸焉者,皆彼與我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉與否,即彼成我敗所由判也。
更譬諸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其間風潮之或順或逆,常相參伍。
彼以堅苦忍耐之力,冒其逆而突過之,而後得從容以進度其順。
我則或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸終不可達也。
孔子曰:“譬如爲山,未成一簣,止,吾止也;
譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。
”孟子曰:“有爲者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,猶爲棄井也”成敗之數,視此而已。
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译文
天下古今的成败之路,如此繁多且不相同。天下古今的成敗之路,如此繁多且不相同。
注释
1. 莽然:形容众多杂乱的样子。2. 居:占据。3. 挫:挫折。4. 颓然:形容沮丧的样子。5. 意气:情绪。6. 蹇:不顺利。7. 兼旬:二十天。8. 篑:土筐。9. 仞:古代长度单位,八尺为仞。1. 莽然:形容衆多雜亂的樣子。2. 居:佔據。3. 挫:挫折。4. 頹然:形容沮喪的樣子。5. 意氣:情緒。6. 蹇:不順利。7. 兼旬:二十天。8. 簣:土筐。9. 仞:古代長度單位,八尺爲仞。
赏析
梁启超的《论毅力》通过对成败的深入分析,强调了毅力在人生历程中的重要性。文章从顺境逆境的对比入手,阐述了面对困难和挫折时,毅力的重要性。作者以生动的比喻,如操舟过险滩,为山未成一篑等,生动地说明了毅力在成功中的作用,给人以深刻的启示。梁啓超的《論毅力》通過對成敗的深入分析,強調了毅力在人生歷程中的重要性。文章從順境逆境的對比入手,闡述了面對困難和挫折時,毅力的重要性。作者以生動的比喻,如操舟過險灘,爲山未成一簣等,生動地說明了毅力在成功中的作用,給人以深刻的啓示。