浣溪沙·万里阴山万里沙 浣溪沙·萬里陰山萬里沙
万里阴山万里沙。
谁将绿鬓斗霜华。
年来强半在天涯。
魂梦不离金屈戌，画图亲展玉鸦叉。
生怜瘦减一分花。
萬里陰山萬里沙。
誰將綠鬢鬥霜華。
年來強半在天涯。
魂夢不離金屈戌，畫圖親展玉鴉叉。
生憐瘦減一分花。
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译文
没有楚天千里清秋。没有执手相看泪眼。只有阴山，胡马难度的阴山。这里，猎猎的风，将你的寸寸青丝吹成缕缕白发。岁岁年年，你望见的是连绵千万里的黄沙，人在天涯。 魂牵梦绕中，你将她翩翩的像打开。一遍遍回想，她的温柔她的笑。直到地老天荒，直到那些离别和失望的伤痛，已发不出声音来了。沒有楚天千里清秋。沒有執手相看淚眼。只有陰山，胡馬難度的陰山。這裏，獵獵的風，將你的寸寸青絲吹成縷縷白髮。歲歲年年，你望見的是連綿千萬裏的黃沙，人在天涯。 魂牽夢繞中，你將她翩翩的像打開。一遍遍回想，她的溫柔她的笑。直到地老天荒，直到那些離別和失望的傷痛，已發不出聲音來了。
注释
浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字，平韵。 阴山：今河套以北，大漠以南诸山的统称。 绿鬓：谓乌黑发亮的头发。古人常借绿、翠等形容头发的颜色。斗，斗取，即对着。霜花，谓白发。 强半：大半、过半。 金屈戌（xū）：屈戌，门窗上的环钮、搭扣。此谓金饰（即铜制）脚屈戌，代指梦中思念的家园。 玉鸦叉：即玉丫叉。丫叉，本为树枝分叉之处，后泛指交叉形象的首饰。这里谓“玉鸦叉”是借指闺里人之容貌。 生怜：谓看着画图上她那消瘦的身影而生起怜惜之情。生怜，可怜。浣溪沙：本唐教坊曲名，後用作詞牌。一作《浣溪紗》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，平韻。 陰山：今河套以北，大漠以南諸山的統稱。 綠鬢：謂烏黑髮亮的頭髮。古人常借綠、翠等形容頭髮的顏色。鬥，鬥取，即對着。霜花，謂白髮。 強半：大半、過半。 金屈戌（xū）：屈戌，門窗上的環鈕、搭扣。此謂金飾（即銅製）腳屈戌，代指夢中思念的家園。 玉鴉叉：即玉丫叉。丫叉，本爲樹枝分叉之處，後泛指交叉形象的首飾。這裏謂“玉鴉叉”是借指閨里人之容貌。 生憐：謂看着畫圖上她那消瘦的身影而生起憐惜之情。生憐，可憐。
赏析
康熙二十一年（1682年）八月，纳兰受命与副都统郎谈等出使觇梭龙打虎山，十二月还京，这首词大约作于此行中。 这是一首边塞行吟咏叹的词，表达了词人在荒凉的异地对人生的哀怜，也透露出纳兰性德自身对于官场的厌倦。这出使的几个月，纳兰性德的大部分时间都在这天之涯度过了，面对着连绵的阴山与漫天的黄沙，满头青丝怎能不迅速花白。于是睡梦之中不免魂飞故里，重又看到了家中金碧辉煌的屈戍。恍惚中，头戴玉鸦叉的妻子在缓缓地展开画轴（或许那上面正画着她日夜所思之人），那花容似乎因思念瘦损了很多，令人油然生出怜惜之情。 词中第一句中“阴山”一方面是实指，即是如今也能一睹的阴山，但古代诗词中经常使用这一形象，它已经形成了深刻的文化内涵。如南北朝著名民歌“敕勒川，阴山下，天似苍穹，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，又如唐代诗人王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。它是汉胡分别的地理标志，中原与蛮荒的分野处，文明与野蛮的交汇点，也因此，在这儿的读书人，尤其是汉文化影响下的读书人，都会有一种极强烈的失落感，无端而起怅惘，这是一种丧失归属感的表现。这是纳兰性德每次出使途中所写词中典型的心理。 上片写现实边塞之景，下片写梦中家居之景。阅读这首词时，纳兰的情之真、意之切如在目前。边塞诗词属于古代诗词的一个支流，边愁主题则属于悲一类，纳兰性德这首边塞行吟咏叹的《浣溪沙》，也属于这类。 [4] 词通过刻画“北风”“晚烟”“戌垒”“斜日”等边塞之景，将塞外的荒凉和词人内心的凄怆合二为一，凄凉中透着一种历史的厚重感和今古之悲。康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副都統郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京，這首詞大約作於此行中。 這是一首邊塞行吟詠歎的詞，表達了詞人在荒涼的異地對人生的哀憐，也透露出納蘭性德自身對於官場的厭倦。這出使的幾個月，納蘭性德的大部分時間都在這天之涯度過了，面對着連綿的陰山與漫天的黃沙，滿頭青絲怎能不迅速花白。於是睡夢之中不免魂飛故里，重又看到了家中金碧輝煌的屈戍。恍惚中，頭戴玉鴉叉的妻子在緩緩地展開畫軸（或許那上面正畫着她日夜所思之人），那花容似乎因思念瘦損了很多，令人油然生出憐惜之情。 詞中第一句中“陰山”一方面是實指，即是如今也能一睹的陰山，但古代詩詞中經常使用這一形象，它已經形成了深刻的文化內涵。如南北朝著名民歌“敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，又如唐代詩人王昌齡的“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。它是漢胡分別的地理標誌，中原與蠻荒的分野處，文明與野蠻的交匯點，也因此，在這兒的讀書人，尤其是漢文化影響下的讀書人，都會有一種極強烈的失落感，無端而起悵惘，這是一種喪失歸屬感的表現。這是納蘭性德每次出使途中所寫詞中典型的心理。 上片寫現實邊塞之景，下片寫夢中家居之景。閱讀這首詞時，納蘭的情之真、意之切如在目前。邊塞詩詞屬於古代詩詞的一個支流，邊愁主題則屬於悲一類，納蘭性德這首邊塞行吟詠歎的《浣溪沙》，也屬於這類。 [4] 詞通過刻畫“北風”“晚煙”“戌壘”“斜日”等邊塞之景，將塞外的荒涼和詞人內心的悽愴合二爲一，淒涼中透着一種歷史的厚重感和今古之悲。