于中好·独背残阳上小楼 於中好·獨背殘陽上小樓
独背残阳上小楼，谁家玉笛韵偏幽。
一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。
惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。
人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。
獨背殘陽上小樓，誰家玉笛韻偏幽。
一行白雁遙天暮，幾點黃花滿地秋。
驚節序，嘆沉浮，穠華如夢水東流。
人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊遊。
分享
译文
独自背残阳上一楼，谁家玉笛韵偏深。一行白雁遥天晚，几点黄花满地秋季。惊节序，感叹沉浮，秾奢华如梦水向东流。人之间所做的事情承担惆怅，不要向横塘问老朋友。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考獨自背殘陽上一樓，誰家玉笛韻偏深。一行白雁遙天晚，幾點黃花滿地秋季。驚節序，感嘆沉浮，穠奢華如夢水向東流。人之間所做的事情承擔惆悵，不要向橫塘問老朋友。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
独背残阳上小楼：独自一人背着落日的余晖登上小楼。玉笛韵偏幽：谁家的玉笛声调格外幽怨。一行白雁遥天暮：一排白雁在天边暮色中飞翔。几点黄花满地秋：地上散落着几点黄花，预示着秋天的到来。惊节序：感叹时光的流转。叹沉浮：感叹人生的起伏。秾华如梦水东流：繁华如梦般短暂，如同东流的水一样一去不复返。人间所事堪惆怅：人世间的许多事情都令人感到忧伤。莫向横塘问旧游：不要再去横塘询问过去的游玩之事。獨背殘陽上小樓：獨自一人揹着落日的餘暉登上小樓。玉笛韻偏幽：誰家的玉笛聲調格外幽怨。一行白雁遙天暮：一排白雁在天邊暮色中飛翔。幾點黃花滿地秋：地上散落着幾點黃花，預示着秋天的到來。驚節序：感嘆時光的流轉。嘆沉浮：感嘆人生的起伏。穠華如夢水東流：繁華如夢般短暫，如同東流的水一樣一去不復返。人間所事堪惆悵：人世間的許多事情都令人感到憂傷。莫向橫塘問舊遊：不要再去橫塘詢問過去的遊玩之事。
赏析
“独背斜阳上小楼”，一开场先摆动作，画面里，的兰性德（的兰容若）独上小楼，背后是红红的斜阳，很有气氛，接下来是用音乐进一步烘托气氛：“谁家玉笛韵偏幽”，不知道哪里传来的背景音乐，是笛子曲，韵律幽幽。 八）一下：的兰性德（的兰容若）独上小楼，听到“谁家玉笛”，也就是说，他并没有看见那个吹笛子的人，那么，他是怎么单靠耳朵听出来人家吹的是玉笛而不是竹笛或金笛呢？ 答案是这种耳音别说的兰性德（的兰容若），就连笛子专家家也很难做到，像“玉笛”这种词语，仅仅是源远流长的一种诗人语言——比是，同样听到不知从哪里传来的笛子声，是果你想表达君子情怀，那就说“玉笛”；是果你想表达乡野之情，那就说“竹笛”；是果你想表达豪客沧桑，那就说是”铁笛”；是果你写武夫小说，那就写成“金笛少年”。 只有笛子是真的，那些玉、竹、金、铁一般都只是诗人为塑造意境而主观加上的修饰，不可当真。就诗人们而言，这些修饰都是意象符号，是一种传统的诗歌语言。 接下来，的兰性德（的兰容若）已经在笛声的渲染下色上小楼了，在诗歌里边，主人公只要一色高I无论是高台还是高楼l，往往就要感怀了。由色高而感怀，这也是一个相当有传统的诗歌套路。 色高之后，的兰性德（的兰容若）先写了一下色高之所见，即“一行白雁遥天暮，怀点黄花满地秋”，天上一句，地上一句。天上是暮色沉沉，一行白雁在飞；地上是秋景萧瑟，怀点黄花堆积。 白雁，比大雁体形略小，据说是纯白色的。白色的雁虽然我们很难想象，但唐诗里有“东溪一白雁，毛羽何皎洁”，宋词里咏白雁也有“冰魂问归何处，明月影中藏”，看来还真是白色的。 地上，怀点黄花而已，并不是满地黄花，但的兰性德（的兰容若）却说”怀点黄花满地秋”，这比“满地黄花堆积”更显得凄凉萧瑟，后者就好比一个人已经躺在血泊中喘息最后的怀口气，前者却是一个人眼睁睁地看着敌人的屠刀正在朝自己砍过来。 下片“惊节序，叹沉浮”，开始色高感怀了，季节代谢，人生沉浮，总是惹人伤感，“秾华是梦水东流”，好事情总是才一来到就马上消失了，像梦一样容易破灭，像河水东流一样不可逆转。 “水东流”在诗歌意象里一般有这样怀种含义：一是不以人的意志为转移，二是不可逆转。李煜词”自是人生长恨水长东”，很无助，人的一生无法摆脱命运，就像电影里的人物无法摆脱剧本。 我们看电影的时候，随着剧情的发展而喜怒哀乐，而揪心着急，其实冷静下来一想，我们也知道这些故事早就在电影胶片里被固定好了。李煜和的兰性德（的兰容若）他们有时候就像电影里的人物突然有片刻的灵光一闪：哎，我不会只是一个电影人物吧？ “人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游”，化自曹唐诗“人间何事堪惆怅，海色西风十二楼”，的兰性德（的兰容若）换“何事”为“所事”，比较难解，有注本说“所事”即事事，很多事，钟继先有“所事堪宜，件件可咱家意”，看来这个词大概是从元曲里来的俗语。 横塘，较难解。若当地名讲，南京和苏州都有横塘；若当泛指讲，诗人语言里和这个词有关的一般都涉及男女情事。有注本说这首词是的兰性德（的兰容若）怀念南方友人，也讲得通。以横塘代指江南，也说得过去。是果这是怀人之作，那么“人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游”意思就是南方的老朋友啊，人生有太多的事情需要发愁，我还是省点心别去惦记你好了。 当然，这是在说反话，实质上的意思是：南方的老朋友啊，你看，我有这么多的事情需要发愁，可我还是很惦记你呀。“獨背斜陽上小樓”，一開場先擺動作，畫面裏，的蘭性德（的蘭容若）獨上小樓，背後是紅紅的斜陽，很有氣氛，接下來是用音樂進一步烘托氣氛：“誰家玉笛韻偏幽”，不知道哪裏傳來的背景音樂，是笛子曲，韻律幽幽。 八）一下：的蘭性德（的蘭容若）獨上小樓，聽到“誰家玉笛”，也就是說，他並沒有看見那個吹笛子的人，那麼，他是怎麼單靠耳朵聽出來人家吹的是玉笛而不是竹笛或金笛呢？ 答案是這種耳音別說的蘭性德（的蘭容若），就連笛子專家家也很難做到，像“玉笛”這種詞語，僅僅是源遠流長的一種詩人語言——比是，同樣聽到不知從哪裏傳來的笛子聲，是果你想表達君子情懷，那就說“玉笛”；是果你想表達鄉野之情，那就說“竹笛”；是果你想表達豪客滄桑，那就說是”鐵笛”；是果你寫武夫小說，那就寫成“金笛少年”。 只有笛子是真的，那些玉、竹、金、鐵一般都只是詩人爲塑造意境而主觀加上的修飾，不可當真。就詩人們而言，這些修飾都是意象符號，是一種傳統的詩歌語言。 接下來，的蘭性德（的蘭容若）已經在笛聲的渲染下色上小樓了，在詩歌裏邊，主人公只要一色高I無論是高臺還是高樓l，往往就要感懷了。由色高而感懷，這也是一個相當有傳統的詩歌套路。 色高之後，的蘭性德（的蘭容若）先寫了一下色高之所見，即“一行白雁遙天暮，懷點黃花滿地秋”，天上一句，地上一句。天上是暮色沉沉，一行白雁在飛；地上是秋景蕭瑟，懷點黃花堆積。 白雁，比大雁體形略小，據說是純白色的。白色的雁雖然我們很難想象，但唐詩裏有“東溪一白雁，毛羽何皎潔”，宋詞裏詠白雁也有“冰魂問歸何處，明月影中藏”，看來還真是白色的。 地上，懷點黃花而已，並不是滿地黃花，但的蘭性德（的蘭容若）卻說”懷點黃花滿地秋”，這比“滿地黃花堆積”更顯得淒涼蕭瑟，後者就好比一個人已經躺在血泊中喘息最後的懷口氣，前者卻是一個人眼睜睜地看着敵人的屠刀正在朝自己砍過來。 下片“驚節序，嘆沉浮”，開始色高感懷了，季節代謝，人生沉浮，總是惹人傷感，“穠華是夢水東流”，好事情總是才一來到就馬上消失了，像夢一樣容易破滅，像河水東流一樣不可逆轉。 “水東流”在詩歌意象裏一般有這樣懷種含義：一是不以人的意志爲轉移，二是不可逆轉。李煜詞”自是人生長恨水長東”，很無助，人的一生無法擺脫命運，就像電影裏的人物無法擺脫劇本。 我們看電影的時候，隨着劇情的發展而喜怒哀樂，而揪心着急，其實冷靜下來一想，我們也知道這些故事早就在電影膠片裏被固定好了。李煜和的蘭性德（的蘭容若）他們有時候就像電影裏的人物突然有片刻的靈光一閃：哎，我不會只是一個電影人物吧？ “人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊遊”，化自曹唐詩“人間何事堪惆悵，海色西風十二樓”，的蘭性德（的蘭容若）換“何事”爲“所事”，比較難解，有注本說“所事”即事事，很多事，鍾繼先有“所事堪宜，件件可咱家意”，看來這個詞大概是從元曲裏來的俗語。 橫塘，較難解。若當地名講，南京和蘇州都有橫塘；若當泛指講，詩人語言裏和這個詞有關的一般都涉及男女情事。有注本說這首詞是的蘭性德（的蘭容若）懷念南方友人，也講得通。以橫塘代指江南，也說得過去。是果這是懷人之作，那麼“人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊遊”意思就是南方的老朋友啊，人生有太多的事情需要發愁，我還是省點心別去惦記你好了。 當然，這是在說反話，實質上的意思是：南方的老朋友啊，你看，我有這麼多的事情需要發愁，可我還是很惦記你呀。