于中好·小构园林寂不哗 於中好·小構園林寂不譁
小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。
昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。
添竹石，伴烟霞。
拟凭樽酒慰年华。
休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。
小構園林寂不譁，疏籬曲徑仿山家。
晝長吟罷風流子，忽聽楸枰響碧紗。
添竹石，伴煙霞。
擬憑樽酒慰年華。
休嗟髀裏今生肉，努力春來自種花。
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译文
小小的园林一片寂静而不喧哗，稀疏的篱天和曲折的小径都仿照着山野人家的样式。白天在这里吟唱《风流子》，到了晚上可以听到碧纱窗里传出棋子落盘的声音。 添加一些竹子和石头，来衬托山水的自然风光。句备在这里用酒来度过年华，不要感叹会在安逸舒适的生活中无所作为，等来年春天来到时，亲自在这里种植花草。小小的園林一片寂靜而不喧譁，稀疏的籬天和曲折的小徑都仿照着山野人家的樣式。白天在這裏吟唱《風流子》，到了晚上可以聽到碧紗窗裏傳出棋子落盤的聲音。 添加一些竹子和石頭，來襯托山水的自然風光。句備在這裏用酒來度過年華，不要感嘆會在安逸舒適的生活中無所作爲，等來年春天來到時，親自在這裏種植花草。
注释
于中好：即《鹧鸪天》，词牌名。双调五十五字，前后阕各三平韵，一韵到底。上阕第三四句、下阕第一二句一般要求对仗。也是曲牌名。 山家：山野人家。 风流子：词牌名，原唐教坊曲名，分单调、双调两体。单调三十四字，仄韵。双调又名《内家娇》。 楸枰（qiū píng）：棋盘，古时多用楸木制作，故名。响：棋子落盘的声音，即敲棋声。 竹石：竹与石。 烟霞：指山水自然。 樽（zūn）酒：意即杯酒。 休嗟（jīe）：休叹。嗟：感叹声。髀（bì）里今生肉：因长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。意为不要叹老嗟卑，自寻苦恼。於中好：即《鷓鴣天》，詞牌名。雙調五十五字，前後闋各三平韻，一韻到底。上闋第三四句、下闋第一二句一般要求對仗。也是曲牌名。 山家：山野人家。 風流子：詞牌名，原唐教坊曲名，分單調、雙調兩體。單調三十四字，仄韻。雙調又名《內家嬌》。 楸枰（qiū píng）：棋盤，古時多用楸木製作，故名。響：棋子落盤的聲音，即敲棋聲。 竹石：竹與石。 煙霞：指山水自然。 樽（zūn）酒：意即杯酒。 休嗟（jīe）：休嘆。嗟：感嘆聲。髀（bì）裏今生肉：因長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。意爲不要嘆老嗟卑，自尋苦惱。
赏析
赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》载：“性德曾在其宅中筑茅屋，词即缘此事而作。草堂落成在康熙十七年（1679年）内，词即作于堂成之际。” 上片描写了隐者消闲自适的生活情景。“小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家”，纳兰心中向往的疏篱曲径，在朱门富贵的府邸是否有安身之处。疏篱山径，本是寻常人家。这人间再普通不过的场景却是被模仿之物。物以稀为贵，如大观园里的“杏帘在望”， “一畦春韭绿，十里稻花香”。权相明珠府邸，山家之景不过是借景取意，雅俗同乐，不得作真。而于纳兰而言，那牢笼中的疏篱曲径似植于金丝笼边的野花，纵使不能翱翔长空，尽情歌唱，至少可以用以观天，用以记忆对自由的向往，用以维持对平淡生活的渴望。“昼长吟罢风流子”，纳兰便是到了荒山村野也离不开一份诗意的栖居。“忽听楸枰响碧纱”，楸枰响碧，应是清脆的金石之音。“烟雨湖山六朝梦，英雄儿女一枰棋”，黑白子的围棋没有被现代人的游戏无情取代，而是裹挟着一个个过去的时代的黄沙，仍游走于世间。纳兰的生活中怎能没有棋，就在这一角楸枰中，纳兰悟得功名不过虚妄，悟得幽居山间的乡野之乐。 下片说如果再加以竹石和着烟霞的相伴，便是得到了人间的全福。“添竹石，伴烟霞。拟凭樽酒慰年华”，与太白斗酒诗百篇不同，纳兰杯中酒难解万古愁，樽酒一杯，聊寄年华。不知纳兰是否想到苏东坡，想到李白，举杯消愁愁更愁。纳兰的精神家园显然不在错综复杂的井野，他需要一个单纯的地方来滋养诗情画意的灵魂，不知已入红尘的纳兰能否舍下这些繁华，小隐于野。“休嗟髀里今生肉，努力春来自种花”，年华不再，壮志未酬，此时的纳兰已不再是那个一心考取功名的青涩少年了。十几年，纳兰经历人的生离，魂的死别，见惯了月的阴晴圆缺，人的悲欢离合。还有什么放不开的。纳兰的心早已奔波疲倦，对于那些八千里路云与月，他没有力气回头观望。倦鸟尚知还，纳兰需要的是一方余田，倚着闲窗静静地品尝着这半生交加的苦忆。花田下，一人执锄，行孤芳自赏。或学陶渊明，东皋临啸，清泉赋诗。花木成林时，等到百鸟争来，平添了几分情趣。 全词描绘了纳兰理想中的隐逸生活：竹篱、小径、饮洒、下棋，最重要的是与知心好友一起吟诗作对。这首词虽然明快，读起来却有点令人伤心，甚至会不由想到以纳兰容若所拥有的一切，要达成这样一点小小的梦想竟然也是艰难的。趙秀亭、馮統一《飲水詞箋校》載：“性德曾在其宅中築茅屋，詞即緣此事而作。草堂落成在康熙十七年（1679年）內，詞即作於堂成之際。” 上片描寫了隱者消閒自適的生活情景。“小構園林寂不譁，疏籬曲徑仿山家”，納蘭心中嚮往的疏籬曲徑，在朱門富貴的府邸是否有安身之處。疏籬山徑，本是尋常人家。這人間再普通不過的場景卻是被模仿之物。物以稀爲貴，如大觀園裏的“杏簾在望”， “一畦春韭綠，十里稻花香”。權相明珠府邸，山家之景不過是借景取意，雅俗同樂，不得作真。而於納蘭而言，那牢籠中的疏籬曲徑似植於金絲籠邊的野花，縱使不能翱翔長空，盡情歌唱，至少可以用以觀天，用以記憶對自由的嚮往，用以維持對平淡生活的渴望。“晝長吟罷風流子”，納蘭便是到了荒山村野也離不開一份詩意的棲居。“忽聽楸枰響碧紗”，楸枰響碧，應是清脆的金石之音。“煙雨湖山六朝夢，英雄兒女一枰棋”，黑白子的圍棋沒有被現代人的遊戲無情取代，而是裹挾着一個個過去的時代的黃沙，仍遊走於世間。納蘭的生活中怎能沒有棋，就在這一角楸枰中，納蘭悟得功名不過虛妄，悟得幽居山間的鄉野之樂。 下片說如果再加以竹石和着煙霞的相伴，便是得到了人間的全福。“添竹石，伴煙霞。擬憑樽酒慰年華”，與太白斗酒詩百篇不同，納蘭杯中酒難解萬古愁，樽酒一杯，聊寄年華。不知納蘭是否想到蘇東坡，想到李白，舉杯消愁愁更愁。納蘭的精神家園顯然不在錯綜複雜的井野，他需要一個單純的地方來滋養詩情畫意的靈魂，不知已入紅塵的納蘭能否舍下這些繁華，小隱於野。“休嗟髀裏今生肉，努力春來自種花”，年華不再，壯志未酬，此時的納蘭已不再是那個一心考取功名的青澀少年了。十幾年，納蘭經歷人的生離，魂的死別，見慣了月的陰晴圓缺，人的悲歡離合。還有什麼放不開的。納蘭的心早已奔波疲倦，對於那些八千里路雲與月，他沒有力氣回頭觀望。倦鳥尚知還，納蘭需要的是一方餘田，倚着閒窗靜靜地品嚐着這半生交加的苦憶。花田下，一人執鋤，行孤芳自賞。或學陶淵明，東皋臨嘯，清泉賦詩。花木成林時，等到百鳥爭來，平添了幾分情趣。 全詞描繪了納蘭理想中的隱逸生活：竹籬、小徑、飲灑、下棋，最重要的是與知心好友一起吟詩作對。這首詞雖然明快，讀起來卻有點令人傷心，甚至會不由想到以納蘭容若所擁有的一切，要達成這樣一點小小的夢想竟然也是艱難的。