咏史 詠史
六籍委秦焰，圣学弃榛丛。
董子乃崛兴，遗经究始终。
不沿纵横流，不将枝叶穷。
精心契先圣，高文发群蒙。
譬如剥复间，微阳生穷冬。
譬如百世系，一线传其宗。
孟氏醇平醇，继之则有公。
何为昌黎书，乃称轲与雄。
六籍委秦焰，聖學棄榛叢。
董子乃崛興，遺經究始終。
不沿縱橫流，不將枝葉窮。
精心契先聖，高文發羣蒙。
譬如剝復間，微陽生窮冬。
譬如百世系，一線傳其宗。
孟氏醇平醇，繼之則有公。
何爲昌黎書，乃稱軻與雄。
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译文
六经在秦朝的火焰中被抛弃，圣学在荒野中被遗忘。董仲舒于是崛起，研究遗留下来的经典。不追随纵横家的流派，也不深入枝叶末节。精心地契合先圣的教诲，高深的文章启发大众。就像剥去外壳，阳能在严冬中萌生。就像百世传承，一线延续其宗。孟氏的学问纯正，继承他的是公羊高。为什么韩愈的书法被称为轲与雄呢？六經在秦朝的火焰中被拋棄，聖學在荒野中被遺忘。董仲舒於是崛起，研究遺留下來的經典。不追隨縱橫家的流派，也不深入枝葉末節。精心地契合先聖的教誨，高深的文章啓發大衆。就像剝去外殼，陽能在嚴冬中萌生。就像百世傳承，一線延續其宗。孟氏的學問純正，繼承他的是公羊高。爲什麼韓愈的書法被稱爲軻與雄呢？
注释
1. 六籍：指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》六经。委秦焰：被秦朝的焚书坑儒所毁灭。2. 圣学：儒家学说。弃榛丛：被抛弃在荒野中。3. 董子：指董仲舒。崛兴：崛起。遗经：遗留下来的经典。究始终：研究其始末。4. 纵横流：指纵横家思想。枝叶穷：深入枝节末梢。5. 精心契先圣：精心地契合先圣的教诲。高文发群蒙：高深的文章启发大众。6. 剥复间：剥去外壳，恢复本真。微阳生穷冬：阳能在严冬中萌生。7. 百世系：百世传承。一线传其宗：一线延续其宗。8. 孟氏：指孟子。醇平醇：学问纯正。继之则有公：继承他的是公羊高。9. 昌黎书：指韩愈的书法。轲与雄：指孟子与韩愈。1. 六籍：指《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》六經。委秦焰：被秦朝的焚書坑儒所毀滅。2. 聖學：儒家學說。棄榛叢：被拋棄在荒野中。3. 董子：指董仲舒。崛興：崛起。遺經：遺留下來的經典。究始終：研究其始末。4. 縱橫流：指縱橫家思想。枝葉窮：深入枝節末梢。5. 精心契先聖：精心地契合先聖的教誨。高文發羣蒙：高深的文章啓發大衆。6. 剝復間：剝去外殼，恢復本真。微陽生窮冬：陽能在嚴冬中萌生。7. 百世系：百世傳承。一線傳其宗：一線延續其宗。8. 孟氏：指孟子。醇平醇：學問純正。繼之則有公：繼承他的是公羊高。9. 昌黎書：指韓愈的書法。軻與雄：指孟子與韓愈。
赏析
这首诗通过对比秦朝焚书坑儒与董仲舒传承经典的历史事件，表达了作者对儒家学说的推崇。诗中运用了丰富的比喻，如剥复间、百世系等，生动形象地阐述了儒家学说的传承与发展。同时，诗中对韩愈书法的赞誉，也体现了作者对文化传承的重视。這首詩通過對比秦朝焚書坑儒與董仲舒傳承經典的歷史事件，表達了作者對儒家學說的推崇。詩中運用了豐富的比喻，如剝復間、百世系等，生動形象地闡述了儒家學說的傳承與發展。同時，詩中對韓愈書法的讚譽，也體現了作者對文化傳承的重視。